جستجوی پیشرفته
بازدید
8155
آخرین بروزرسانی: 1396/06/30
خلاصه پرسش
«محمد بن زید علوی» که بود و مزارش کجا است؟
پرسش
آیا اطلاعی از سرنوشت محمد بن زید بن حسن بن علی ابن ابی‌طالب(ع) وجود دارد؟ در محل زندگی ما در روستای بزمه شهرستان فریدونشهر از توابع اصفهان امام‌زاده‌ای با این نام و نسب است، آیا صحت دارد؟
پاسخ اجمالی
شاید افراد مختلفی با این نام وجود داشته باشند، اما آن فرد شناخته شده‌ای که گزارش‌هایی در ارتباط با او در کتب تاریخی وجود دارد، «ابوعبدالله محمد بن زید بن محمد بن اسماعیل بن حسن بن علی بن ابی‌طالب»[1] است. او مشهور به «محمد بن زید علوی»،[2] برادر و جانشین «حسن بن زید علوی»، مؤسس حکومت زیدی علویان در دیلم و طبرستان بود.[3] درباره سال تولد محمّد بن زید علوی، گزارشی نیافتیم، اما سال وفات او 287 ق بوده است.[4]
او بعد از درگذشت برادرش «حسن بن زید» در سال 270 ق زمام امور را در دست گرفت.[5]
مبارزه محمد بن زید علوی از نیشابور خراسان آغاز و در جرجان(معرب گرگان) پایان یافت. برخی از مورّخان(مانند طبری) محل دفن او را نیز در جرجان دانسته‌اند.[6] محمد بن زید در دیار طبرستان -که شامل گرگان امروز هم می‌شد- هفده سال و هفت ماه اقامت کرد.[7]
مورّخان درباره چگونگی کشته شدن محمد بن زید علوی گفته‌اند:
وقتى محمد بن زید علوی با خبر شد که اسماعیل بن احمد، عمرو بن لیث را اسیر گرفته، با سپاهى انبوه سوى خراسان روانه شد. وقتى به گرگان رسید و آن‌جا مستقر شد اسماعیل به او نوشت و خواست که سوى طبرستان باز گردد و گرگان را به او واگذارد، اما محمد بن زید این‌را نپذیرفت. اسماعیل، یکى را به نام محمد بن هارون که در ایام ولایتدارى رافع بن هرثمه بر خراسان، نایب وى بود براى نبرد محمد بن زید در نظر گرفت، و گروهى بسیار از مردان و سپاهیان خویش را به او ملحق کرد و او را براى نبرد محمد بن زید فرستاد.[8]
محمد بن هارون سوى ابن زید علوی حرکت کرد، و در گرگان با هم نبرد سختی کردند که سپاه محمد بن زید شکست خورد و فرار کردند و بسیاری از آنها کشته شدند. ابن زید چندین ضربت خورد، و محمد بن هارون اردوگاه وى را به تصرف آورد. چند روز پس از این نبرد، محمد بن زید در اثر این ضربت‌ها درگذشت و در گرگان دفن شد.[9]
با توجه به این‌که گزارش‌های تاریخی دفن محمد بن زید را در گرگان می‌دانند، بارگاه‌های دیگری که به این نام وجود دارند، مانند بارگاهی که در شهر فریدونشهر است، مرتبط با محمد بن زید علوی معروف و مشهور نبوده، بلکه شاید مدفن یکی از نوادگان ائمه اطهار(ع) و یا یکی از بزرگان دین و عرفان باشند.
 

[1]. طوسى، محمد بن حسن‏، رجال الطوسی، ص 276، قم، مؤسسة النشر الإسلامی‏، چاپ سوم، 1427ق؛ ابوالفرج اصفهانی، على بن الحسین‏، مقاتل ‏الطالبیین، ص 542، بیروت، دار المعرفة، بی‌تا.
[2]. طبری، أبو جعفر محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، تحقیق، ابراهیم، محمد أبو الفضل، ج ‏10، ص 81، بیروت، دار التراث، چاپ دوم، 1387ق.
[3]. ابن کثیر دمشقی‏، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، ج ‏11، ص 47، بیروت، دار الفکر، 1407ق؛ ابن فقیه، ابو عبدالله احمد بن محمد بن اسحاق‏، البلدان، ص 565، بیروت، عالم الکتب، چاپ اول، 1416ق؛ ذهبی، شمس الدین محمد بن احمد، تاریخ ‏الإسلام، ج ‏19، ص 14، بیروت، دار الکتاب العربى، چاپ دوم، 1413ق.
[4]. تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، ج ‏10، ص 81؛  ابن اثیر جزری، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج ‏7، ص 504، بیروت، دار صادر، 1385ق؛  مسعودی، ابو الحسن علی بن الحسین، مروج الذهب و معادن الجوهر، تحقیق، داغر، اسعد، ج ‏4، ص 177، قم، دار الهجرة، چاپ دوم، 1409ق.
[5]. ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الأعیان و أنباء أبناء الزمان، ج ‏6، ص 424، بیروت، دار الفکر، چاپ اول، بی‌تا.
[6]. نک: تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، ج ‏10، ص 81 – 82؛ الکامل فی التاریخ، ج ‏7، ص 504؛ ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد، دیوان المبتدأ و الخبر فی تاریخ العرب و البربر و من عاصرهم من ذوی الشأن الأکبر(تاریخ ابن خلدون‏)، ج ‏4، ص 32، بیروت، دار الفکر، چاپ دوم، 1408ق.
[7]. فخر رازى‏، ابوعبدالله محمّد بن عمر، الشجرة المبارکة فی أنساب الطالبیة، ص 85، قم، مکتبة آیة الله المرعشى النجفى‏، چاپ دوم‏، 1419ق؛ ابن عنبه حسنى‏، احمد بن على‏، عمدة الطالب فی أنساب آل أبی‌طالب‏، ص 85، قم، انصاریان‏، 1417ق؛ امین عاملی‏، سید محسن، اعیان الشیعة، ج ‏1، ص 537، بیروت، دار التعارف للمطبوعات‏، 1403ق.
[8]. تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، ج ‏10، ص 81.
[9].  همان، ص 81 – 82؛ البدایة و النهایة، ج ‏11، ص 83؛ تاریخ ‏ابن‌خلدون، ج ‏4، ص 32.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    756483 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    736084 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    649939 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    646193 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    641211 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    580410 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    577099 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    559968 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    559818 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • می خواهم دعا کنم همسرم در زندگی مطیع من باشد آیا در این زمینه دعایی از اهل بیت (ع) به ما رسیده است؟
    550210 Practical 1389/02/22
    دعاها، لازم نیست حتماً به زبان عربى خوانده شوند؛ هرچند به عربی بهتر است، حتى دعا در نماز به زبان فارسى جایز است.نکته مهم تر این که انسان باید شرایط دیگر تأثیر گذاری دعا ...