گنجینه پاسخ ها(برچسب:مصر)
-
آیا مطلق هر چیز نامحدود است؟
8059 1393/02/03 صفات واجبانچه که حکیمان می گویند ؛ این است که اگر موجودی مطلق و صرف باشد نامحدود خواهد بود. در عین حال توضیح می دهند که در جهان واقع و حقیقت ، به جز ذات خداوند متعال هیچ موجودی به صورت مطلق وجود ندارد ، همه ی
-
منظور از تجافی و تنزیل در رابطهی علت و معلول چیست؟
12571 1393/02/02 چینش وجودتجافی و تنزیل از یک جهت مشترک اند و ان ، نشات گرفتن و نازل شدن چیزی از چیز دیگر است ، ولی با این تفاوت که تجافی به معنای تخلیه و خالی شدن منبع و منشا این شی نازل شده از حقیقت نازل شده و از بین رفتن ای
-
در مقابل این ادعا که هرچه در قرآن وجود دارد از تورات حضرت موسی(ع) گرفته شده است، چه پاسخی دارید؟
10252 1393/02/02 علوم قرآنیاگر منظور انان تورات تحریف شده کنونی است ، تورات کنونی بدترین نسبت ها را در زمینه بنا کردن بتکده ، ترویج بت پرستى ، عشق بی حساب به زنان و تعبیرات بسیار زننده از توصیف هاى عاشقانه پیامبران بیان کرده که
-
چرا در اعتکاف، زدن عطر یا ادکلن حرام است؟
14487 1393/02/02 اعتکافاعتکاف از امور ارزشمندی است که سابقه ان به قبل از اسلام نیز می رسد و خصوصیات ان در اسلام به گونه دیگری مورد توجه و دستور قرار گرفته است. هدف اصلی در اعتکاف ، انقطاع از تمایلات دنیوی است که انسان را ا
-
چرا با مفقود شدن شوهر، زن باید چهار سال برای تفحص صبر کند؟ این ناعدالتی در حق زن نیست؟ خرج و مخارجش در این چهار سال چگونه تأمین میشود؟
11651 1393/02/02 گوناگونصبر کردن زن در صورتی است که مرگ شوهر معلوم نباشد ، اما در صورتی که معلوم باشد می تواند با سپری کردن عده وفات ، ازدواج مجدد نماید. بر این اساس ، زنى که شوهر او مفقود الاثر شده و زنده بودن یا مرگ او معل
-
تفاوت دو کلمه «خالق» و «باری» در قرآن چیست؟
31178 1393/02/02 تفسیردر ایه ای از سوره حشر ، می خوانیم: هو الله الخالق البارئ المصور له الاسما الحسنى یسبح له ما فی السماوات و الارض و هو العزیز الحکیم . [ 1 ] در این ایه شریفه ، اسامی و صفات نیکو و زیبایی برای خدای تعالی
-
زبان هر ملتی نشان از فرهنگ و تعالی رشد یک جامعه دارد، چطور زبان عربی با چنین فصاحتی در قبایل بیابان نشین به وجود آمده است؟
6950 1393/02/02 علوم قرآنی1. این طور نیست ، گروه یا ملتی اگر دارای چند امتیاز از امتیازات فرهنگی و یا اجتماعی بودند ، حتما دارای امتیازات دیگر هم باشند. 2. هیچ ملتی را بی فرهنگ نمی توان گفت ، بلکه فرهنگ ها متفاوت است. در ان ز
-
از نگاه روایات؛ لقمان حکیم دارای چه شخصیتی است؟ آیا او یک برده بوده و به جایی رسید که سمت استادی نسبت به برخی پیامبران پیدا کرد؟
26252 1393/01/31 حدیثلقمان ؛ انسانی درست اندیش ، صاحب فکر و نظر ، پرهیزکار و دارای اراده قوی در راه خدا بود. وی در حبشه متولد شد ، اما به عنوان برده به میان بنی اسرائیل اورده شد. مالک او وقتی حکمت را در گفتار و اعمال او
-
آیا پیامبران از واقعه عاشورا اطلاع داشته و بر امام حسین(ع) گریستند؟
27806 1393/01/31 گوناگونبراساس روایات وارده ، خداوند بسیاری از پیامبران را از داستان امام حسین ( ع ) مطلع کرده و انها نیز بر شهادت ایشان گریسته و عزاداری کرده اند که در پاسخ تفصیلی برخی از این روایات اورده شده است.
-
ماهیت قرار داد رحم جایگزین از دیدگاه فقهی و حقوقی چیست؟
8742 1393/01/31 بیشتر بدانیمیکی از جدیدترین راه های درمان ناباروری ، استفاده از رحم اجاره ای است که به علت تازگی موضوع ، از نظر حقوقی و فقهی مورد بحث فراوان قرار گرفته است. این روش به یکی از دو صورت زیر قابل تصور است: 1. نطفه
-
پیشگویی پیامبر(ص) درباره بروز بیماریها در جامعه در صورت گسترش فحشا را چگونه توجیه میکنید؟
24349 1393/01/31 حدیثاصل گناه ، از جمله اموری است که دارای اثرات منفی دنیایی و اخروی بسیار است و طبیعی است که به حسب نوع و زشتی هر کدام ، اثرات متفاوتی بر انها جاری می گردد. [ 1 ] در برخی منابع اسلامی روایاتی ذکر شده که ا
-
حکم مسلمانی که کافر غیر ذمی را بکشد چیست؟
35355 1393/01/31 حدود، قصاص و دیاتحکم اسلام در جنایات عمدی ، قصاص و در جنایات غیر عمدی ، دیه است. اما برای قصاص در جنایات عمدی شرایطی مقرر شده است که در صورت نبود هر یک از ان شرایط ، قصاص نیز منتفی می شود. بنابراین با توجه به این که ا
-
تفاوت واژه «زوج» و «شفع» در قرآن چیست؟
13795 1393/01/31 تفسیرشفع ؛ به معناى ضمیمه کردن چیزى به چیزى ، [ 1 ] و مقارن و همراه بودن دو چیز [ 2 ] است. در ایه شریفه و الشفع و الوتر ؛ [ 3 ] شفع ، اسم و به معناى جفت چنان که وتر به معناى تک است. [ 4 ] البته در تفسیر ای
-
آیا این حدیث سند دارد: «اگر کسی امام زمان(عج) را در روز نبیند کور میشود»؟ در صورت مستند بودن به چه معنا است؟
17070 1393/01/31 درایه الحدیثبا تحقیق و جست وجویی که در منابع روایی صورت گرفت چنین حدیثی یافت نشد ، اما حدیث دیگری به این مضمون نقل شده است که اشاره به پذیرش نبوت پیامبران و ولایت امام علی ( ع ) و معرفت قلبی نسبت به انها دارد: ا
-
مراتب و عوالم نفس انسانی چیست؟ و جای قوای شهوت و غضب در کدامیک از این مراتب است؟
32338 1393/01/31 انسان شناسینفس ( به معنای اعم ) که یکی از تعابیر بعد غیر مادی ادمی است ، از نظر فیلسوفان امری بسیط است که در عین بساطت و وحدتی که دارد ، مجموعه ای از توانایی ها را دارد که از ان با عنوان قوای نفس نام برده اند.
-
ابویعقوب یوسف بن ایوب همدانی که بود و چه آثاری از خود بجای گذاشت؟
8948 1393/01/30 تاريخ بزرگانابو یعقوب یوسف بن ایوب همدانی از عرفا و صوفیان مسلمان به شمار می اید ؛ [ 1 ] اما لقب او غوث الاعظم نیست ، بلکه این لقب از القاب عبدالقادر گیلانی است. [ 2 ] و در کتاب های تراجم و عرفانی از ابو یعقوب هم
-
آیا مرگ، سبب انقضای زوجیت میشود؟
43402 1393/01/30 میتدر کتب فقهی ، مسئله فسخ زوجیت با مرگ یکی از زوجین مورد بحث واقع شده است و فقها نظرات مختلفی راجع به ان داشته و هر کدام برای ان قرائنی اورده اند. ظاهرا قول مشهور شیعه ان است که با مرگ یکی از زن و شوهر
-
در مواردی که نماز باطل میشود، آیا باید آن را نیمه کاره رها کرد و یا آنکه باید نماز باطل را به اتمام رسانده و مجدداً نماز را تکرار کرد؟
12150 1393/01/30 مبطلات نمازهرگاه نمازگزار متوجه شود که نمازش مطابق احکام شرعی نبوده و باطل شده است ، ادامه نماز وجهی ندارد ، بلکه باید نماز را رها کرده و دوباره بخواند. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال ، چنین است
-
آفرینش حیوان از چیست؟
32192 1393/01/30 آفرینش انسان و جهانبه ایات یا روایاتی که صراحت در نوع خمیرمایه افرینش حیوانات داشته باشد دست نیافتیم ، ولی ایاتی در قران وجود دارد که به نحوی اب را در افرینش موجودات ( دست کم موجودات زمینی ) مؤثر می داند. الف. و جعلنا
-
از کدام آیه قرآن برداشت میشود که بدون وضو نباید به آیات قرآن دست بزنیم؟
23767 1393/01/30 تفسیرخداوند در بخشی از توصیفات خود از کتاب اسمانی قران چنین فرموده: لا یمسه الا المطهرون ؛ [ 1 ] و جز پاکان نمى توانند به ان دست بزنند. از این ایه دو معنا و دو تفسیر برداشت می شود که هر دو صحیح است: 1. فع
-
اگر چیزی که نام مقدسی در آن نوشته شده در چاه دستشویی که گاه به شبکه سراسری فاضلاب متصل است بیافتد چه حکمی دارد؟
34827 1393/01/30 احکام مساجد و مکانهای مقدس1و2. اگر داخل چاه توالت و یا چاه های مشترک باشد ، استفاده از ان دستشویی تا زمانی که یقین به از بین رفتن ان اسامی مقدسه حاصل نشده ، برای شخص مطلع جایز نیست ولى اگر داخل چاهی جدا از توالت ( مانند چاه اش
-
آیا امام حسین(ع) و شمر در کودکی همبازی بودند؟
21348 1393/01/30 امام حسین قبل از امامتشمر بن ذى الجوشن نامش شرحبیل و کنیه اش ابو السابغه ، از طایفه بنى کلاب و از رؤساى هوازن ، در جنگ صفین در لشکر امیر المؤمنین علی ( ع ) بود ، سپس ساکن کوفه شده بود. [ 1 ] وی در کربلا در به شهادت رساندن
-
حکم کسانی که بدگمان هستند و به افراد بیگناه تهمت میزنند چیست؟
26954 1393/01/30 غیبت، توهین و تجسس1. اگرچه لازم است انسان نهایت تلاش خود را انجام دهد تا در معرض بدگمانی و سو ظن دیگران قرار نگیرد. با این وجود ، ممکن است که یک فرد به دلیل موقعیت اجتماعی ، مالی یا شغلی خاصی که دارد ، هر چند که انسان
-
جنگ در چه مکانهایی حرام است؟
7512 1393/01/30 جهادایه ای در قران وجود دارد که حرمت قتال و جنگ در مسجد الحرام را به صراحت بیان می کند: و لا تقاتلوهم عند المسجد الحرام . [ 1 ] این قسمت از ایه دلیل بر حرمت جنگیدن و کشتن در مسجد الحرام است ؛ اما این حرمت
-
کاتبان حدیث شیعه در قرن اول چه کسانی بودند؟
9227 1393/01/30 درایه الحدیثبر اساس اخبار و شواهد تاریخی ، امام علی ( ع ) نخستین کسى است که روایات و احادیث رسول خدا ( ص ) را جمع اورى نموده و کتاب مخصوصى در این موضوع نوشته و املا کرده است. مصحف امام علی ( ع ) ، مصحف فاطمه ( س
-
معنای امور اعتباری، انتزاعی و حقیقی چیست؟
50687 1393/01/30 General Termsامور و مفاهیم اصیل یا حقیقی و واقعی ؛ عبارت اند از انچه در عالم خارج ، تحقق عینى دارند و معلول علت هاى خاص تکوینى می باشند ؛ مانند تمام موجوداتى که ما در جهان مشاهده می کنیم. اعتبار ، در فلسفه ، منطق
-
سهل بن عبد الله تستری که بود و چه عقایدی داشت؟
14339 1393/01/28 علوم قرآنیابو محمد سهل بن عبد الله بن یونس تستری ، یکی از بزرگان و علمای صوفیه بوده [ 1 ] که در سال 200ه ـ .ق به دنیا امد [ 2 ] و در سال 283 از دنیا رفت. [ 3 ] زندگی تستری در سده های نخستین اسلامی ، به نقش و اه
-
اوصاف انسان کجا قرار دارد؟
6778 1393/01/28 انسان شناسیجایگاه صفات روحی انسان ، نفس یا روح وی است. چنان که جایگاه صفات جسمی انسان ، جسم وی می باشد. حکیمان بر این باورند که در انسان ابتدا ویژگی های مادی و جسمی پدید می ایند و تقویت می شوند ، اما ویژگی های ر
-
مقصود از این حدیث که «حضرت آدم میان عقل، دین و حیا؛ عقل را برگزید»، چیست؟
24639 1393/01/28 درایه الحدیثدر روایات اسلامی ، پیوند عمیقی بین عقل و دین و این دو ؛ با حیا وجود دارد. مضمون این روایت در دیگر روایات مورد تایید وجود دارد ، اگر چه در سند این روایت ؛ افرادی قرار گرفته اند که تضعیف شده اند ، ولی ش
-
چرا قرآن در عصر رسول خدا(ص) فقط از روی حفظ و رقعهنویسی نگهداری میشد؟
6428 1393/01/28 علوم قرآنیدرباره این که چرا در زمان پیامبر گرامی اسلام ( ص ) قران با ابزار حفظ و یا رقعه نویسی نگهداری می شد ، باید گفت: یک. اصرار بر کتابت و نوشتن قران کریم با وجود میلى که اعراب به حفظ و از بر کردن داشتند ،
-
آیا حبس سارق، سبب عدم استرداد اموال مسروقه شده و به نحوی جبران سرقت است؟
13748 1393/01/28 غصب و سرقتسرقت ( دزدی ) بر دو نوع حدی و تعزیری تقسیم می شود که در سرقت حدی علاوه بر حکم به رد مال مسروقه به مالک ، حکم به اجرای حد بر سارق نیز از سوی دادگاه صادر و مطابق ماده 278 قانون مجازات اسلامی ، عمل خواهد
-
آیا ممکن است که انسان بعد از صلوات و سلام بر پیامبر اکرم(ص) و امامان معصوم(ع)، پاسخ آنرا بشنود؟
8139 1393/01/28 حدیثمطمئنا صلوات و سلام بر پیامبر ( ص ) و ائمه اطهار ( ع ) و زیارت انها بی پاسخ نمی ماند ، و اثار معنوی و مادی زیادی دارد ، [ 1 ] اما درک مستقیم ان به وسیله گوش ظاهری ، در جهان مادی شاید برای بیشتر مردم ا
-
معنای حدیث نبوی «اِعمَلوا فَکُلٌّ مُیسَّرٌ لِما خُلِقَ له» چیست؟
15729 1393/01/28 درایه الحدیثدر روایتی از امام موسای کاظم ( ع ) شرحی بر این حدیث نبوی وجود دارد: محمد بن ابی عمیر نقل می کند که از امام هفتم ( ع ) پرسیدم: معنای این سخن پیامبر ( ص ) چیست که می فرماید: اعملوا فکل میسر لما خلق له
-
آیا جمله «اللسان جِرمه صغیر و جُرمه کبیر» حدیث است؟
18108 1393/01/28 درایه الحدیثجمله اللسان جرمه صغیر و جرمه کبیر ؛ مطلبی است که در برخی از کتاب ها به عنوان یک سخن حکیمانه امده است. [ 1 ] بنابر تحقیق و جست وجو در منابع روایی شیعه و سنی ، ظاهرا این جمله حدیث نیست. اما با این وجود
-
تفسیر آیات 14 و 15 سوره حجر چیست؟
13259 1393/01/27 تفسیرقران کریم در ارتباط با دشمنی و لجاجت کفار در برابر رسالت پیامبر اسلام ( ص ) و ایمان نیاوردن انها به بیان عمق این دشمنی می پردازد و می فرماید: و لو فتحنا علیهم بابا من السما فظلوا فیه یعرجون * لقالوا ا