أسئلة الأرشیف(التسميات:الراسخون في العلم)
-
على أساس الآيات من 146 إلى 148 من سورة الشعراء، كان قوم ثمود يعيشون في أرض مليئة بعيون الماء، و لكن في الآية 28 من سورة القمر، ورد أن في أرضهم و منطقتهم كانت عينا واحدة، فبرأيكم أي هذين القولين صحيح؟
8331 2012/06/23 التفسیرالتدقیق فی التفاصیل المذکوره فی الایات و الروایات المرتبطه بقصه تقسیم الما بین قوم ثمود و ناقه صالح یکشف ان ارض قوم ثمود حتى بعد خروج الناقه من جوف الجبل کانت ارضا زاخره بالما ، و الذی ادى الى طغیانهم
-
إن كان معاوية كافرا فلماذا صالحه الإمام الحسن (ع) و سلمه زمام الخلافة؟
7887 2012/06/21 سیرة المعصومینبشهاده کتب اهل السنه ان معاویه قد تعدى حدود الشرع مرارا من قبیل شربه للخمر و قد احدث بدعا کثیره کابتداع الاذان فی صلاه العیدین و اقامه صلاه الجمعه فی یوم الاربعا و و هذا ما لا یبقی مجالا لای مماشاه و
-
ما هی أول آیة ینطق بها الامام المهدی (عج) عند الظهور؟
7736 2012/06/19 الکلام القدیمطبقا لبعض الروایات فان الامام المهدی ( عج ) یقرا بعد ظهوره فی جوار الکعبه قوله تعالی: بقیت الله خیر لکم ان کنتم مؤمنین [ 1 ] ثم یقول: انا بقیه الله فی ارضه و خلیفته و حجته علیکم. [ 2 ] . [ 1 ] هود:
-
حجاب المرأة المسنّة و الکبیرة.
5901 2012/06/19 التفسیریلاحظ من الروایات الوارده فی ذیل الایه مورد السؤال ، ان معنی الایه هو ان النسا اللواتی بلغن من العمر مرحله متقدمه بحیث لم تکن فیهن رغبه و میل للزواج ، و لایرغب الاخرون فی الزواج بهن لکبر سنهن ، یجوز ل
-
هل ان الغسل باکثر من صاع من الماء یعد إسرافاً؟
5839 2012/06/19 الحقوق والاحکامفی الغسل الترتیبی یجب علی المکلف غسل جمیع اعضا الغسل بالترتیب. و هنا ربما امکن شخص ان یغتسل بمقدار صاع من الما ( 3 کیلو غرام ) بینما یغتسل شخص اخر باکثر من هذا المقدار. فذلک یتوقف اذن علی یقین المکلف
-
ما معنی الحیل الشرعیة و ما هی أقسامها؟
5985 2012/06/19 الحقوق والاحکاملم یخف البحث فی الحیل الشرعیه عن انظار الفقها بسبب اهمیه المساله و ابتلا الشیعه بهذا الموضوع ، فقد تعرضوا له فی ابواب فقهیه مختلفه کالمعاملات الربویه و باب الطلاق و.... و لفظه الحیله هی بمعنی المخلص
-
لماذا یلقب مؤلف کتاب (الغیبة) بالنعمانی؟
5484 2012/06/19 تاريخ بزرگانمؤلف کتاب الغیبه هو محمد بن ابراهیم الملقب بالکاتب النعمانی. و کان من محدثی الشیعه الامامیه فی اوائل القرن الرابع الهجری. و قد تلمذ فی الحدیث و غیره علی الشیخ الکلینی صاحب کتاب ( الکافی ) ، و صار کاتب
-
ظهر في السنين الاخيرة ابتكار علمي عرف بعلم الاستنساخ فكيف نوفق بين هذا التطور العلمي و نفخ الروح في البدن؟
9065 2012/06/19 الحقوق والاحکامصحیح ان العالم شهد نقطه تحول کبیره فی تاریخ البشریه ، قلبت مفاهیم علم الاحیا ( البیولوجیا ) و قوانین الطبیعه ، راسا على عقب ، حیث توصل العلما الى استنساخ کائن حی من خلیه جسدیه واحده ، ینتج عنها کائن ا
-
هل نكث العهد و النذر يؤديان الى سلب استجابة الدعاء من الانسان؟ وهل يستطيع الانسان ان يدعوه و هو ناكث للعهد مثلا؟
11592 2012/06/19 الحقوق والاحکامقال تعالى فی کتابه الکریم: اوفوا بعهدی اوف بعهدکم . [ 1 ] و من الطبیعی ان یقوم الانسان الطالب من الله قضا حواجه بادا ما علیه من تکالیف و تعهدات و نذور لیوفر الارضیه المناسبه لاستجابه الدعا و تقویه الع
-
هل صحيح أن عقبة بن أبي معيط بصق بوجه الرسول (ص) اعتراضا على عدم المساواة في توزيع الغنائم؟ و هل الرجل قتل بسيف الامام علي (ع)؟
42578 2012/06/19 تاريخ بزرگانیعد عقبه بن ابی معیط من تلک الثله التی تصدت لمحاربه النبی ( ص ) بکل ما اوتیت من قوه ، حتى عرف الرجل بانه اسفه رجل فی قریش. و قد دونت المصادر التاریخیه مواقفه الشنیعه من قبیل القا الفرث بین کتفی الرسول
-
عزلت زکاة فطرتي لادفعها الی شخص في مدینة أخری. فهل یجب عليّ دفع عین المبلغ المعزول؟
5462 2012/06/19 الحقوق والاحکاماذا کنت قد عزلت المبلغ المذکور بنیه زکاه الفطره فلا یمکنک تبدیله بمال اخر بل یجب دفعه بنفسه للفطره ، او وضعه فی حسابه. نعم یری بعض الفقها المعاصرین [ 1 ] جواز التسلیم الالکترونی المصرفی ایضا. المل
-
هل يمكن أداء الصلاة المستحبة بالتيمم و هل يمكن أداء الصلاة الواجبة بنفس هذا التيمم؟
8579 2012/06/19 الحقوق والاحکامبنا على ما جا فی رسائل المراجع العظام: من لم یقدر ـ بای عذر کان ـ على الوضو او الغسل یمکنه ادا النوافل الیومیه التی لها وقت معین فی اول وقتها بالتیمم بشرط عدم علمه بارتفاع عذره الى اخر الوقت. یرجی ا
-
قديماً ينذر بعض الأفراد للحيوانات و الطيور في الأماكن المقدسة و يعطونها بعض الطعام، فهل يقرّ العلماء هذا الأمر اليوم؟
5766 2012/06/19 الحقوق والاحکامجواب ایه الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) عن هذا السؤال الاتی: یعتبر اطعام الحیوانات غیر المؤذیه ( الالیفه ) التی تفید الانسان ، من مصادیق الخیر و ینعقد مثل هذا النذر لها ، کما لا اش
-
هل يعتبر تعذيب الحيوانات و إيذاؤها و التعامل معها بطريقة غير مناسبة في "السيرك" مصداقاً للمنكر؟ و هل يجب النهي عن المنكر قبال هذا الأمر و قبال التبليغ له؟
6394 2012/06/19 الحقوق والاحکامجواب ایه الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) بخصوص هذا السؤال کالاتی: لا یجوز اذى الحیوانات التی لا یضر وجودها بالانسان ، و حتى الحیوانات المؤذیه المضره فحرمه اذاها لا یخلو من وجه و ان
-
ما هو موقف القرآن و السنة من الموت الإختياري؟
14794 2012/06/19 العملییمکن القول بان المنشا الاصلی لاصطلاح الموت الاختیاری فی العرفان الاسلامی منبعث من کلام النبی محمد ( ص ) حیث یقول موتوا قبل ان تموتوا . [ i ] ف ـ موتوا فی هذا الحدیث بمعنى الموت و قد استعمله الرسول ( ص
-
لماذا تمّ إبلاغ خلافة الإمام علي (ع) في غدير خم خاصة؟
6418 2012/06/19 الکلام القدیمعندما شکل تهدید الروم من ناحیه بلاد الشام خطرا على الحدود الشمالیه للدوله الاسلامیه و استوحش الجمیع من قدره الروم المشهوره ، راى الرسول الاکرم ( ص ) ان المصلحه تقتضی بان یجهز جیشا کبیرا من کل انحا الب
-
هل الحور العين يختصون بالنساء أيضاً أم لا؟
22976 2012/06/19 التفسیرالجنه و نعیمها احدى نعم الله سبحانه فی الثواب على الایمان بالله تعالى و الاعمال الصالحه. و لا فرق فی الدخول الى الجنه بین الرجل و المراه ، و الحور العین المشار الیهم فی القران الکریم و روایات اهل البی
-
ما حكم نصب لوحات صور الإنسان و الحيوان داخل المسجد؟
9762 2012/06/19 الحقوق والاحکاملابد من الالتفات الى عده نقاط للحصول على الجواب: 1 ـ یفتی الفقهابکراهه الصلاه فی عده اماکن منها: امام تمثال او صوره لذی روح ، الا اذا اسدل علیها ستار ، و کذلک فی مکان فیه صوره و ان لم تکن امام المصل
-
لماذا لا يجوز تقليد المجتهد الميت؟
9586 2012/06/19 الفلسفة الاحکام والحقوقاستدل الفقها على عدم جواز تقلید المجتهد المیت بادله مذکوره فی الکتب الفقهیه المفصله لمن یرغب فی الاطلاع علیها. لکن یمکن طرح السؤال بصوره اخری و هی: ما فائده هذا الحکم او ما فلسفته فی رای هؤلا الفقها ؟
-
هل تحجیز الشریعة الإسلامية السياقة للنساء؟ و لماذا يمنع هذا الأمر في دولة اسلامية كالسعودية؟
6914 2012/06/19 الحقوق والاحکامبیان حکم سیاقه النسا یحتاج الى بیان قوانین و اصول اخرى ؛ لانه لم یرد فی الکتاب و السنه حکم مباشر لسیاقه النسا نفیا او اثباتا فهو من المسائل الجدیده ( المستحدثه ) . لکن علما السعودیه الذین افتوا بحرمه
-
هل كان أبو لهب من الموحدين و أن كفره بسبب معاداته للرسول (ص) فقط؟
7235 2012/06/14 تاريخ بزرگانان القول بکون ابی لهب موحدا و ان کفره ینحصر بمخالفته للنبوه و محاربه الرسول ( ص ) ، قول لا یستند الى دلیل ، بل لا ینسجم مع الادله النقلیه و التقاریر التاریخیه الکثیره التی تؤکد کون الرجل مشرکا و من عب
-
هل يعد وجود مساحيق التجميل مبرراً لترك الوضوء من قبل العروس؟
5940 2012/06/14 الحقوق والاحکامو فقا لرای الفقها لا یعد ذلک من مبررات الانتقال من الوضو الى التیمم ، و لا یکفی التیمم فی مثل هذه الحالات. [ 1 ] نعم یمکن للنسا المؤمنات التنسیق بین وقت الذهاب الى صالون الحلاقه و بین اوقات الصلاه
-
هل كان الشهيد حمزة عم النبي (ص) متزوجاً؟ و من هم ذريته؟
22858 2012/06/14 تاريخ بزرگانالمعروف تاریخیا و حدیثیا ان حمزه عم النبی الاکرم ( ص ) کان متزوجا و له ثلاث نسا و ذریه ، الا انه لم یعقب لوفاه ابنائه فی حیاه ابیهم. و یمکن توجیه کلام النبی الاکرم ( ص ) لکن حمزه لا بواکی له بان ال
-
لماذا أطلق النبي (ص) وصف خاصف النعل على أمير المؤمنين (ع)؟
7759 2012/06/14 خصوصیات و مناقبمع ان المتکلم العربی و غیر العربی حر فی اختیار الاسلوب و الطریقه التی یعبر بها عن مراده و باسالیب مختلفه ، و لکن مع ذلک یمکن تبریر وصف امیر المؤمنین ( ع ) بخاصف النعل ، بوجوه متعدده ، منها: 1. التوص
-
ما المراد بيوم التغابن
39704 2012/06/14 التفسیریوم التغابن احد اوصاف یوم القیامه الذی یحشر الناس فیه ، و المراد من التغابن ان السعدا و الاشقا یشعرون بالغبن فی ذلک الیوم ، فالسعدا یندمون على قله العمل الصالح الذی قاموا به و التقصیر فی کسب الفضائل و
-
لماذا تتعارض الاحاديث في بيان مصاديق شر الناس و خيرهم؟ أ لا ينحصر ذلك بفريق خاص عند الله تعالى؟
8176 2012/06/14 درایة الحدیثالمتامل فی تلک الروایات بطوائفها المختلفه التی تذهب کل واحده منها الى اعتبار صنف من الناس هو شر الناس ، یجد انها لا تروم تحدید مصداق شر الناس و حصره بصاحب الصفه المذکوره فی الروایه فقط ، بل غایه ما تر
-
ما هو الاستعمال القرآني للقنوت؟ و ما هي الآيات التي اشارت اليه؟
19892 2012/06/14 التفسیرالقنوت لغه یعنی لزوم الطاعه مع الخضوع. [ 1 ] و جا المصباح- القنوت: مصدر من باب قعد: الدعا ، و یطلق على القیام فی الصلاه ، و منه افضل الصلاه طول القنوت و دعا القنوت ، اى دعا القیام ، و یسمى السکوت ف
-
متى رفع المنع عن زيارة القبور حيث كانت الزيارة ممنوعة لفترة ما؟
8642 2012/06/14 الکلام القدیمالمستفاد من الروایات و النقول التاریخیه ان النبی الاکرم ( ص ) نهى عن زیاره القبور فی السنین الاول معللا ذلک بعلل خاصه و عندما انتفت تلک العلل و الاسباب المانعه ، رفع ( ص ) المنع و اباح للمسلمین زیارته
-
ما المراد من الحقيقة المحمدية؟
9866 2012/06/14 النظریالحقیقه المحمدیه من مفردات العرفان الاسلامی ؛ و یعنون بذلک ان الحقیقه المحمدیه تمثل التعین الاول للاعیان الثابته و التی تقف على راس جمیع الاعیان الثابته التی تحققت من خلال التجلی الالهی الاکمل ، و من
-
هل الإمام الصادق (ع) هو مؤسس المذهب الجعفري؟
9950 2012/06/14 الکلام القدیملاشک ان المذهب الشیعی یمثل حقیقه الاسلام الناصعه التی اشاد اسسها و قواعدها الرسول الاکرم ( ص ) و التی ختمت بوصیته الرائعه فی التمسک بالکتاب و العتره و الاخذ باذیال علی ( ع ) لدخول الباب التی ینبغی على
-
ما هو الطعام المحبذ لدى النبي الأعظم (ص)؟
17503 2012/06/12 تاريخ بزرگانکان رسول الله ص یاکل کل الاصناف من الطعام و کان یاکل ما احل الله له . و لکن احب الاطعمه عنده اللحم. کان النبی ( ص ) یحب الذراع والکتف. و افضل الاصباغ عند النبی عباره عن الخل و الزیت. کذلک کان رسول الل
-
هل يعدّ صبغ الأظافر من زينة النساء؟
5724 2012/06/10 الحقوق والاحکامان جواب المراجع العظام عن هذا السؤال کالتالی: [ 1 ] ولی امر المسلمین الامام الخامنئی ( دام ظله ) : على ای حال ان عد زینه بحسب العرف فیجب ستره عن غیر المحارم ، و تشخیص الموضوع ( تشخیص کونه زینه ام
-
أيهما أولى بالتقديم؛ الصلاة في أول الوقت أو أكل الطعام؟
10668 2012/06/10 الحقوق والاحکامما یستفاد من الروایات هو ان تاخیر الصلاه انما یجوز فیما اذا کان للانسان عذر شرعی ، و اما ما هو هذا العذر الشرعی و ما یمکن ان یکون ، فهو راجع الى تشخیص المصلی نفسه و ضمیره. فاذا کان العذر بحیث یقتضی ال
-
ما الدليل على إضافة الشهادة الثالثة للأذان و الاقامة و تلقين الميت بها؟
9340 2012/06/09 الکلام القدیمیستفاد من کلمه الولی مجموعه المعانی ، من قبیل: الف. بمعنى المدیر و المدبر. ب. بمعنى الصاحب. ج. بمعنى الناصر. و هذه المعانی الثلاثه و ان صح و صف امیر المؤمنین ( ع ) بها ، لکن التامل فی الروایات
-
هل يحكم مشايخ الشيعة بكفر القائلين بنزول الله الى السماء الدنيا؟
8652 2012/06/09 الکلام القدیمیوجد فی مصادرنا الحدیثیه روایات تعالج مساله نزول الله الى السما الدنیا و تفند تلک المزعمه منطقیا و عقلیا. و المتامل فی سبب ظهور هذه الفکره فی الوسط الاسلامی یجد ان احد اسبابها الفهم الخاطئ او التحریف