أسئلة الأرشیف(التسميات:الراسخون في العلم)
-
ما هي عاقبة القسم علی الباطل؟
7060 2012/05/19 الحقوق والاحکاممن الممکن ان یکون للقسم بالباطل معنیان: 1- العاقبه و المصیر بمعنی الحکم الشرعی و الفقهی. 2- العاقبه و المصیر بمعنی الاثر الوضعی ، و هذا الاثر الوضعی من الممکن ان یکون دنیویا او اخرویا و الظاهر ان
-
ما حکم سمک الحفش؟
7976 2012/05/19 الحقوق والاحکاممن یقلد مرجعا کالامام الخمینی ( ره ) ، و شک بان لسمک الکافیار حراشف ( القشور = الصدف ) اولا ، یمکنه اکله. و اذا کان یقلد مرجعا لا یجوز اکله ، فلا اشکال فی بیعه و شرائه لاستعماله فی غیر الاکل. اذن یجب
-
في أي مصدر ورد قصة بول الطفل في حضن النبي الاكرم (ص) و لم يتألم من ذلك؟
7125 2012/05/19 درایة الحدیثلا شک ان النبی الاکرم ( ص ) کان یتعامل بخلق رفیع مع جمیع طبقات المجتمعات صغارا و کبارا شیبا و شبابا و اطفالا ، و کان المسلمون یتبرکون به ( ص ) و یاتون باطفالهم للتبرک و کان یحتضن الاطفال و یضعهم فی حج
-
تذكر المصادر ان النبي (ص) قال لوحشي قاتل حمزة عندما أعلن اسلامه بعدما جاء مع وفد الطائف : "غيب عني وجهك". هل ينسجم ذلك مع رحمته (ص) و سعة صدره؟
20492 2012/05/19 العملیةقام وحشی الذی کان عبدا مملوکا لهند زوج ابی سفیان ، بابشع جنایه فی تاریخ المسلمین فی تلک الفتره ، حیث مثل بحمزه بعد قتله و شق بطنه و اخرج کبده ، فی الوقت الذی کان بامکانه ان یکتفی بالقتل و یلتزم باداب
-
هل الديانة الزرادشتية تؤمن بظهور المنجي في آخر الزمان؟ و كيف ينظرون الى هذه القضية؟
6469 2012/05/19 الکلام القدیمتؤمن الدیانه الزرادشتیه ایمانا راسخا بظهور المنجی فی اخر الزمان. و من المعلوم ان الزرادشتیه تؤمن بوجود قدره عالمیه یطلقون علیها اسم اهورا مزدا او اله الخیر ، فی مقابل القدره المضاده المعروفه عندهم برو
-
ما هی النظریة الاسلامیة حول مسألة آخر الزمان؟
5814 2012/05/19 الکلام القدیممرحله اخر الزمان هی الفتره الى تنتهی فیها الدنیا و التی لها علاقه ببعثه النبی الاکرم ( ص ) و ظهور المنجی الموعود. و قد طرحت مجموعه من النظریات حول تلک الفتره یمکن حصرها تحت عنوان مرحله ما قبل قیام الس
-
ما المراد من قوله تعالى "وَ آخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّه" في سورة التوبة؟
6485 2012/05/19 التفسیرمرجون ماخوذ من ماده ( ارجا ) بمعنى التاخیر و التوقیف ، و فی الاصل اخذت من ( رجا ) بمعنى الامل ، و لما کان الانسان قد یؤخر شیئا ما احیانا رجا تحقق هدف من هذا التاخیر ، فان هذه الکلمه قد جات بمعنى التاخ
-
من هو السيد بحر العلوم؟ الرجاء تزويدي بنبذة عن حياته.
9381 2012/05/19 تاريخ بزرگانحیاه السید بحر بحر العلوم [ 1 ] الولاده: ابصر السید محمد مهدی بن السید مرتضى الطباطبائی البروجرد من احفاد الامام الحسن المجتبى ( ع ) ، النور لیله الجمعه من شهر شوال عام 1155ه ـ / 1113 هجری شمسی ،
-
ما هي معايير المجتمعات الرصينة المثالية و المتحضرة؟
14339 2012/05/17 العملیةمن غیر السهل اعطا تعریف للمجتمعات الرصیه و بیان المعاییر الکلیه و الشواخص العامه لها ؛ و ذلک لاختلاف الثقافات و الرؤى و الادیان و المدارس الفکریه السائده فی المجتمعات ، فلکل مدرسه تصوراتها و اهدافها و
-
هل تعرض الاحاديث لآداب و فوائد التمشيط أو لا؟
7230 2012/05/17 درایة الحدیثمن الامور التی اولاها الاسلام اهمیه کبیره مساله النظافه لجمیع افراد المجتمع رجالا و نسا ، و من تلک الامور التی تتعلق بالنظافه قضیه المشط و تصفیف الشعر و الاهتمام به ، کما اشارت الروایات الى اهمیه التص
-
ما علامة الحج المقبول عند النبي الاكرم (ص)؟
5490 2012/05/17 درایة الحدیثاشار النبی الاکرم ( ص ) الى خصوصیه الحج المقبول حینما قال: ایه قبول الحج ترک ما کان علیه العبد مقیما من الذنوب. [ 1 ] و عنه ( ص ) ایضا: من علامه قبول الحج اذا رجع الرجل رجع عما کان علیه من المعاصی
-
هل صحيح أن نوحاً (ع) عندما بنى السفينة جاءه جبريل ببعض المسامير التي كتب عليها اسماء الخمسة من اصحاب الكساء (ع)؟
13489 2012/05/17 الکلام القدیموردت الاشاره فی بعض مصادر الحدیث الشیعیه الاشاره الى هذه القضیه التی تکشف عن عظمه و مکانه الرسول الاکرم ( ص ) و اهل بیته ( ع ) . و الجدیر بالذکر انه یقع فی سلسله سند الروایه رجال من اهل السنه مثل یحیى
-
لماذا يستعمل القرآن مفردة الليل متقدمة على النهار دائماً؟
5958 2012/05/17 التفسیرطرح المفسرون عده نظریات لتبریر تقدیم مفرده اللیل على النهار ، نشیر الى اهمها: 1. ذهب البعض الى ان تقدیم اللیل على النهار یعود الى تقدم خلق اللیل على النهار. [ 1 ] 2. و هناک من قال: ان الواو فی عط
-
هل المنهج الفكري المعتمد في القرآن الكريم يتطابق مع الصناعات الخمس؟
6237 2012/05/17 الکلام القدیمالجدیر بالاهتمام هنا ، انه و قبل البحث عن الشواهد القرانیه التی قد یبدو منها للوهله الاولى اعتماد القران الکریم الصناعات الخمس او تحلیل الایه الکریمه ادع الى سبیل ربک... [ 1 ] ، لابد من البحث عن ماهیه
-
علمت زوجتي مؤخراً أنها حامل مع استعمالها لموانع الحمل، فقامت باسقاط الحمل بسبب ما تعانيه من مشاكل روحية و نفسية، ما الموقف الشرعي من ذلك؟
5470 2012/05/17 الحقوق والاحکاملا یعد العذر المذکور مبررا کافیا من الناحیه الشرعیه لتبریر الاجهاض و اسقاط الجنین ، و الاسقاط یعد معصیه تترتب علیها الدیه.
-
هل معنى قولنا إ ن الإنسان بموته ينتقل إلى الله سبحانه، هو أنه بعيد منه مادام على قيد الحياة؟
7162 2012/05/17 الکلام القدیمالرجوع الى الله سبحانه الذی تشیر الیه بعض الایات القرانیه ، لا یلزم معنى التقرب المکانی منه ، اذ ان القرب من الله بالمعنى المادی لا یمکن تصوره. فالایات التی تتحدث عن موت الانسان تبین ان الانسان بعد
-
لماذا نذكر في الركوع اسم "العظيم" و في السجود اسم "الأعلى"؟
20795 2012/05/17 الکلام القدیمالسبب الرئیسی لتردیدنا هذین الذکرین و هما سبحان ربی العظیم و بحمده و سبحان ربی الاعلى و بحمده فی الرکوع و السجود ، هو الامر الالهی ، فقد اکدت الروایات على الامر بهذا الفعل. لکن و مع کونها امرا الهیا ،
-
ما المراد من المُنعم عليهم و المغضوب عليهم و الضّالين في سورة الحمد و ما هي خصوصياتهم؟
6420 2012/05/17 التفسیرلقد قسم القران الکریم الناس فی سوره الحمد الى ثلاث فرق و قد ذکر مصادیق هذه الفرق فی السور الاخرى حتى یوصل المعنى فی النهایه الى المخاطب کاملا. اما الفرقه الاولى فهم الذین انعم الله علیهم و هم اربعه اص
-
قتلت حمامة في حالة غضب من غير عمد، فما حكمه؟
10970 2012/05/17 الحقوق والاحکامنهی الاسلام عن ایذا الحیوانات و قتلها بلا سبب یبیح ذلک ( خصوصا الالیفه منها و غیر المؤذیه ) ، و هذا العمل یعتبر من اقذر الذنوب حسب تعبیر الروایه. لذلک نوصیک بالتوبه و طلب المغفره من الله سبحانه. اما
-
هل يحب الشيطان الإمام علياً (ع)؟
8197 2012/05/17 الکلام القدیملم نعثر بعد البحث و التحقیق فی المصادر الروائیه ، بل و حتى الکتب العرفانیه للعرفا الکبار ، فی البحوث المتعلقه بالحب و العشق ، على روایه تبین حب الشیطان للامام علی ( ع ) بهذه التعابیر المذکوره فی السؤا
-
لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
57303 2012/05/17 الفلسفة الاخلاقوقت نزول الامطار من الازمنه التی یوصى عندها بالدعا ، اما الدلیل العام على ذلک فهو کما جا فی الایات و الروایات ، حیث یمکن اعتبار المطر مظهرا من مظاهر الرحمه الالهیه فوقت نزوله یعتبر من اوقات فتح ابواب
-
انا طالب علوم دينية متعاقد مع أحدى الادارات لكنني اخرج باذن المدير لاقامة الصلاة و الحديث في مؤسسة خصوصية، فما حكم المال الذي استلمه مقابل القدوم و الحضور الى المؤسسة؟
4649 2012/05/17 الحقوق والاحکاممکتب سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) : الملاک فی مثل هذه الامور القانون و المقررات المرتبطه بالقضیه فلا بد من التقید بها و العمل طبقا لها. مکتب سماحه ایه الله السید السیستان
-
إذا اغتسل شخص للجنابة قبل الأذان، بنحو یکون قسم من الغسل مقارنا للأذان، فهل صومه صحيح و لا يحتاج إلى كفارة أم لا؟
5736 2012/05/17 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) : اذا اخر غسله الى اذان الصبح عمدا ، فصومه غیر صحیح ، و علیه الکفاره اضافه الى القضا. مکتب ایه الله العظمى السید السیستانی ( مد ظله العالی ) :
-
هل يمكن الاستمرار بتناول السحور إلى نهاية أذان الصبح؟
6870 2012/05/17 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) : على کل حال ، اذا علم المکلف او حصل له الاطمئنان بطلوع الفجر ، لا یمکنه تناول السحور ، و الا فلا مانع فی ذلک. مکتب ایه الله العظمى السید السی
-
اذا كان الزواج يصنع الاطمئنان و السكن النفسي فلماذا يهرب البعض منه بالانفصال و الطلاق؟ و اذا كان اشباع الحالة الجنسية يولد الاطمئنان للانسان فلماذا لا يتحقق ذلك باعتماد الطرق غير المشروعة؟
6969 2012/05/17 علوم القرآنالزواج الناجح و الذی یلبی للانسان الکثیر من حاجاته العاطفیه و الجنسیه ، هو الذی یردعه عن الوقوع فی الکثیر من الذنوب ، و التی لو وجدت الى جنبها مقدمات اخرى لوفرت الارضیه المناسبه امام الانسان للارتباط
-
هل صحيح أن الرسول الاكرم (ص) فضل الزواج من المرأة السوداء الولود على العقيم الجميلة؟
22136 2012/05/17 درایة الحدیثالروایه المطروحه تشیر الى عده امور: 1. الغایه الاساسیه للزواج تکمن فی تولید النسل و الانجاب ، من هذه الزوایه یعد العقم نوعا من النقص البدنی للجنسین معا.2. انطلاقا من الهدف المذکور نرى الرسول الاکرم
-
كيف عدّ القرآن الكريم الموت و عذاب جهنم من النعم الإلهية؟
7300 2012/05/17 التفسیرتعدد سوره الرحمن مجموعه من النعم الالهیه و بعد ذکر کل نعمه تذکر الایه فبای الا ربکما تکذبان و کانها ترید بهذه الایه اخذ الاقرار من المخاطب على هذه النعم. لقد ذکرت فی هذه السور نعم مختلفه مادیه و معنوی
-
ما هي المدة التي يجوز للأم أن ترضع طفلها من حليبها فيها؟
6604 2012/05/17 الحقوق والاحکامنشیر فی الجواب الى بعض ارا الفقها: المشهور عند الفقها هو ان الحد الادنى لمده الرضاعه هو 21 شهرا ، [ 1 ] لکن استمرار الرضاعه الى سنتین اجازها البعض و اعتبرها مستحبه ، فلا یوجد اختلاف خاص فی الفتاوى ا
-
هل يجوز ذكر من أساء لنا بسوء أمام الآخرين؟ او يعد ذلك من الغيبة المحرمة؟
9880 2012/05/17 العملیةتعد الغیبه من الذنوب الکبیره التی حذر الاسلام منها و حرمتها المصادر الاسلامیه قرانا و سنه. و لکن مع ذلک توجد بعض المستثنیات و الحالات التی سمح الشارع المقدس بها و لم یعتبرها من مصادیق الغیبه المحرمه ،
-
هل أن القصص القرآنية مبتنية على الوقائع التأريخية الحقيقية، أو أنها تمثيلات رمزية و غير حقيقية؟
19649 2012/05/17 علوم القرآنان القصص و الروایات القرانیه قائمه على اساس الحق و الصدق و لا یمکن ان یتطرق الیها ما هو خلاف الواقع و الحقیقه ، لذلک لا یمکن قبول تقسیم القصص القرانیه على اساس تسرب الخیال لها او الاسطوره و غیر ذلک ،
-
ما هو المعنى الدقيق للسخرية؟ و هل أن الكاريكاتور يعتبر أحد مصاديق السخرية أم لا؟
18788 2012/05/17 الحقوق والاحکامیعتبر اکثر علما اللغه و مفسری القران الکریم بان کلمه الاستهزا و السخریه ذات معنى واحد. و معناها هو احتقار الطرف المقابل و التقلیل من قیمته و شانه و منزلته. او الاستهزا باحد الاصول و المبانی و التعالیم
-
هل يوجد تعارض بين نظرية الفلاسفة في قدم العالم و بين حديث العماء المروي عن النبي الاكرم (ص)؟
8908 2012/05/17 الفلسفة العرفانینبغی وضع حدیث العما الى جانب حدیث کان الله و لم یکن شی معه الذی یستند الى اصل الوجود و یبین الحدوث الذاتی للعالم. و هذان الحدیثان یشیران الى حقیقه واحده مضمونها: کان الله و لم یکن شی غیره معه ، و ان
-
هل يوجد في التراث العلمي الاسلامي فرع مستقل تحت عنوان الطب الاسلامي؟ و ما هو الموقف في حال تعارضت معطيات الطب الحديث مع الروايات و الاحاديث في هذا المجال؟
5378 2012/05/17 الکلام القدیمالنظره الاولى للمصادر الدینیه تکشف لنا بوضوح ان الغایه الاساسیه لبعثه النبی الاکرم ( ص ) الارتقا المعنوی للانسان. و انه تعالى لم یبعث الانبیا و ینصب الاوصیا و الائمه لغایه تامین العلوم المادیه ، بل تر
-
ما الفائدة من الحروف المقطّعة في إبتداء السور القرآنية
24748 2012/05/17 التفسیرذکر الباحثون و المفسرون فی الشان القرانی الکثیر من الارا حول الحروف المقطعه فی القران منها ما ذهب الیه السید العلامه الطباطبائی: ... انک ان تدبرت فی هذه السور التی تشترک فی الحروف المفتتح بها ، وجدت ف
-
بالنسبة إلى الحية التي أشير إليها بعنوان معجزة النبي موسى (ع)، ذكرت بتعبيرين أحدهما "ثعبان" بمعنى الحية الضخمة و الآخر "الجان" بمعنى الحية الصغيرة. ألا يوجد تناقض بين هذين التعبيرين؟
8332 2012/05/17 التفسیرلا تعارض بین هاتین الایتین ، اذ یعتقد بعض المفسرین ان الایات التی ذکرت تبدیل العصا الى جان ، فهی مرتبطه باوائل نبوه موسى ( ع ) و التی لم یکمل فیها استعداد موسى لهذه المعجزه. و لهذا یصرح القران بانه خا