أسئلة الأرشیف (التصنیف الموضوعی:Theism)
-
ما هو التفسیر للقضاء والقدر العلمیین و العینیین؟
2099 2020/12/15 قضاء و قدرینقسم القضا والقدر الالهی الى قسمین عینی وعلمی. [ 1 ] القضا والقدر العلمیان ان المراد من القضا العلمی هو علم الله بضروره وجود الاشیا عند تحقق اسبابها ؛ ای ان الله یعلم من الازل ان کل کائن یوجد فی ظل
-
هل أن ابتلاء بعض الأقوام بالعذاب الالهي کان رحمة من الله حتی لا تکون لهم فرصة لارتکاب الخطأ أکثر؟
2115 2020/11/04 ثواب و عقابان بعض الالام والمشاکل والبلایا الصغیره التی تحل بالانسان فی الحیاه ، لاختباره وایقاظه ، قد تکون من رحمه الله تعالی ، کی یعود الانسان الی رشده و الى سلوک الطریق الصحیح فی الحیاه. فهذا النوع من البلا و
-
ما الفرق بین التوحید فی الألوهیة و بین باقی أنواع التوحید؟ و لماذا لایصل الإنسان الى الإیمان الحقیقی الّا به؟
4578 2018/01/22 مراتب توحیدلقد طرحت انواع مختلفه للتوحید منها التوحید فی الالوهیه. و التوحید فی الالوهیه یعتبر اعلى درجات التوحید و له الافضلیه و التقدم على غیره ؛ و ذلک لان مفاده الاعتراف بان لا احد یستحق العباده و له کل الصفا
-
طرح الفيزياوي الانجليزي ستيفن هوكينغ مؤخراً نظريته المعروفة بنظرية الكم و التي تنتهي بفكرة مؤداها غياب الخالق و عدم الحاجة له، فما هو موقف علماء المسلمين من هذه النظرية؟
7070 2015/06/30 آسمان و زمین1. لا توجد فی العلم بمعنى scienceمقوله قطعیه بنسبه 100/0 و لیس نظریه هوکینغ بمستثناه عن تلک القاعده. و من هنا لو تحررننا من الصخب و الضجیج الاعلامی الذی افتعلته وسائل الاعلام المرئیه والمکتوبه نجد ان
-
ما رأيكم في نظرية التكامل التي طرحها داروين؟
4696 2015/06/30 خلقت انسانهناک فرضیتان یطرحهما علما العلوم الطبیعیه حول خلقه الکائنات الحیه اعم من النباتات و الحیوانات. ا: فرضیه تطور الانواع التی تقول بان الکائنات الحیه لم تکن بشکلها الحالی من الاول ، بل فی البدایه کانت او
-
ما المراد من الغضب و الرضا الإلهيين؟
4414 2015/05/23 پروردگار. نامها و ویژگی هاهناک مجموعه من الصفات التی تطلق على الله و على الانسان ایضا من قبیل الرضا رضی الله عنهم حیث استعملت فی کثیرا فی حق البعض من الناس کقوله تعالى: قال الله هذا یوم ینفع الصادقین صدقهم لهم جنات تجری من تح
-
بأي منطق نرد على من يدعي انتفاء الحاجة إلى الصلاة مع الإيمان بالله تعالى؟
3949 2015/05/23 نمازمن الثابت فی الفکر الاسلامی سوا على مستوى القران الکریم ام السنه الشریفه ان الله تعالى غنی عن عباده و غیر محتاج الى صلاه العباد او صیامهم او ای عمل اخر یصدر منهم ؛ و ذلک لانه سبحانه هو الغنی المطلق ال
