أسئلة الأرشیف(التسميات:الراسخون في العلم)
-
اذا کان للأب ثلاث زوجات، و کان له أولاد من زوجتیه المیتتین فکیف یقسم الارث؟
5349 2012/07/12 الحقوق والاحکامتقسم اموال امکم بین ابنائها و زوجها فقط ، و لا سهم للاخوه من الزوجه الاخری فی هذه الاموال و کذلک لا سهم للمراه الثالثه. و یمکنکم الاستیلا علی ارث امکم و تقسیمه بین ورثتها ، کما و یمکنکم ان تجعلوا جز م
-
هل الآیة الشریفة «هَلْ یَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ یَأْتِیَهُمُ اللَّهُ فِی ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَ الْمَلَائِکَةُ وَ قُضِیَ الْأَمْرُ وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ» تدل على جسمانیة الباری تعالى؟
6157 2012/07/12 التفسیر1. قد یبدو للوهله الاولى ان فی هذه الایه الکریمه نوعا من الابهام و التعقید ، لکن ذلک یزول عند امعان النظر بتعبیراتها ، فقد طرح المفسرون مجموعه من التفاسیر لقوله تعالى هل ینظرون الا ان یاتیهم الله فی
-
ما هو تفسیر الآیة (19) من سورة آل عمران، و ما هو معنی الاسلام؟
6554 2012/07/12 التفسیر( الاسلام ) لغه یعنی التسلیم المحض امام الله. و ( الدین ) هو ما یبین ما یریده الله من الناس فی مجال الافکار و النشاطات و السلوک الفردی و الاجتماعی ، و تنظیم علاقه مع نفسه و مع الاخرین و مع الله. و من
-
لماذا أفرد الحدیث عن إسماعیل (ع) فی الآیة المبارکة مع کونه إبناً لإبراهیم (ع) أیضاً؟
5788 2012/07/12 التفسیرذکر الله تعالى فی الایه المبارکه کلا من ابراهیم و اسحاق و یعقوب مجتمعین و افرد ذکر اسماعیل مع کونه هو الاخر من ولد ابراهیم ( علیهم السلام ) ، و هذه القضیه لفتت انتباه بعض المفسرین فقط ، فعللوا ذلک بقو
-
ما المقصود بـظل الله؟ و هل وردت عبارة ظل الله فی تراثنا الروائی الشیعی؟ و هل یستفاد منها التجسیم؟
6513 2012/07/12 الکلام القدیم1. ورد الحدیث بسند صحیح فی المصادر الشیعیه المعتبره و بنفس الالفاظ المذکوره. [ 1 ] 2. جا التعبیر ب ـ ظل الله فی اکثر من موضع من التراث الروائی الشیعی ؛ من قبیل: « ظل الله سبحانه فی الاخره مبذول لمن اط
-
عثرنا علی جنازة امرأة في الصحراء، و نرید الآن ان نعرف کیفیة تشخیص کونها مسلمة أو لا؟
6892 2012/07/12 الحقوق والاحکامیجب علی جمیع المسلمین دفن المیت المسلم ، وجوبا کفائیا فاذا قام به البعض سقط عن الاخرین. [ 1 ] والجسد الذی یکون فیه دلیل او علامه علی کونه مسلما ، یجب دفنه کباقی المسلمین ، و اما الجسد الذی لیس علیه
-
لماذا يحفر البعض قبر الأموات و يبحثون فيها؟ أليس هذا العمل حراما؟
5719 2012/07/07 الفلسفة الاحکام والحقوقجواب المراجع العظام عن هذا السؤال کالتالی: نبش قبر المؤمن حرام ، و لکن فی بعض الحالات ترفع هذه الحرمه و هی عباره عن: 1. ان دفن المیت فی ارض مغصوبه و لم یرض صاحب الارض ببقا المیت فیها. 2. ان کان
-
هل يجوز إجراء البرامج الرياضية في المسجد كالالعاب الشعبية و المصارعة و ما شابه ذلك؟
5906 2012/07/07 الحقوق والاحکامالقیام بهذه الامور لا یناسب شان المساجد. نعم ، اذا کان المسجد یشتمل على قاعده خاصه او مکان منفصل عنه و لا یصدق علیه عنوان المسجد ، و لم یشترط الواقف نوعا خاصا من التصرفات و الاعمال ، فحینئذ لا مانع من
-
هل يجوز القيام بدور الأئمة المعصومين (ع) في المساجد مثلا و اثناء مراسم العزاء؟
5548 2012/07/07 الحقوق والاحکاملا اشکال فی ذلک اذا کانت المراسم خالیه من الکذب و لم یکن فیها هتک لحرمه الائمه المعصومین ( ع ) . الضمائم: جواب مراجع التقلید العظام عن السؤال المطروح بالنحو التالی: [ 1 ] سماحه ایه الله العظمى
-
هل یکره النقاب للمرأة؟
6067 2012/07/07 العملیةتعد مساله الحجاب و الستر من المسائل المهمه للمراه ، و قد حظیت القضیه باهتمام کبیر على المستویین الدینی و الثقافی و... و یمکن القول بان اللباس بصوره عامه یمثل ثقافه الشعب و طریقه تفکیرهم بنحو ما. اما ا
-
ما هو تعريف و دليل حجية كل من قاعدة: اليد، سوق المسلمين و أرض المسلمين؟
10653 2012/07/07 الحقوق والاحکام1. قاعده الید او ذی الید: و هی من القواعد الفقهیه المتسالم علیها بین فقها المسلمین ، بل تسالم علیها جمیع العقلا ، و المقصود منها فی المقام: کون الاستیلا و السلطنه على الشی خارجا یعد اماره على ملکیه صا
-
لماذا عندما نخاطب الانبياء نستعمل ضمير المخاطب الغائب، و عندما نخاطب الائمة نستعمل ضمير المخاطب الحاضر؟
5581 2012/07/07 الکلام القدیمورد فی بعض الزیارات السلام على الانبیا السابقین ثم العروج على الائمه ( ع ) . و فی هذا الزیارات یخاطب الانبیا و یسلم علیهم باسمائهم و بطریقه مخاطبه الغائب و لکن عندما تصل النوبه الى النبی الاکرم ( ص )
-
ما شأن نزول الآيتين الأخيرتين من سورة الحجر؟
6045 2012/07/07 التفسیراکثر ایات القران الکریم نزلت من دون سبب خارجی او شان نزول ادى الى نزولها ؛ کالایات التی تدور حول المبدا و المعاد و تفریعات مساله الموت و الحیاه الاخرى. نعم ، هناک بعض الایات نزلت لاسباب خاصه و تبعا لو
-
ما المراد من منافع و مضار الخمر و القمار؟
12768 2012/07/07 التفسیراشار بعض المفسرین الى المراد من الایه المبارکه بان القران الکریم اراد ان یوازن بین الایجابیات و السلبیات ، فیحضرهما فی وعی الناس فی البدایه ، ثم یرشدهم الى الحقیقه الموضوعیه ، و هی زیاده نسبه الجوانب
-
هل حديث رفع القلم يوم التاسع من ربيع الاول؟ و هل رفع المؤاخذة على المعاصي في ذلك اليوم من الاحاديث المعتبرة؟
16022 2012/07/07 درایة الحدیثلم یرد الحدیث فی المصادر الشیعیه الاولیه اولا ، و لما کان الحدیث بصدد بیان احد الاعیاد الکبرى للشیعه ، یکون من المستبعد جدا اهمال الحدیث و عدم التعرض له من قبل المصنفین الکبار و المحدثین الاوائل کالشی
-
بعد مرور خمسة أيام من العادة الشهرية ينقطع الدم و يخرج مخاط رقيق اللون، فهل يعد ذلك استمراراً للحيض؟ و هل المخاط المذكور نجس؟
4794 2012/07/07 الحقوق والاحکامجواب سماحه ایه الله الشیخ هادی مهدوی الطهرانی ( دامت برکاته ) : اذا کان المخاط مشتملا على الدم فحینئذ یحکم بنجاسته و استمراریه العاده الشهریه و یجب الالتزام باعمال الحائض. الا اذا تجاوز العشره ایام
-
من هم بنو مخزوم؟ و من هي ابرز شخصياتهم المعروفة؟
33594 2012/07/07 تاريخ بزرگانکان الناس یعیشون فی العصور القدیمه حیاه القبیله عاده ، لظروف و مقتضیات خاصه دعت الى ذلک ، و لم تخرج الجزیره العربیه عن هذه القاعده العامه حیث النظام القبلی هو الحاکم فیها ، و کانت مدینه مکه المکرمه عل
-
كيف نبرر عقيدة التوسل في الاسلام مع الاخذ بنظر الاعتبار عجز الموتى عن السماع؟
6999 2012/07/07 التفسیر1. صحیح ان الایه المذکوره و ما سبقها من الایات تشیر الى انتفا علاقه الموتى بعالم الدنیا ، لکن المتامل فیها یرى انها کانت تتحدث عن عدم ادراک الموتى بالشکل الطبیعی و الاعتیادی ، الا انه من الممکن و تحت
-
ما الفرق بین کلمة الخوف و کل من ، الخشیة، الوجل، الفزع، الروع، الاشفاق، الحذر، و الرهب؟
8585 2012/07/07 التفسیرقد یبدو للوهله الاولى ترادف تلک المفردات و دلالتها على الخوف و الوحشه و... الا ان التامل فی المصادر اللغویه و التفسیریه ، یکشف لنا بجلا الفارق الدقیق بینها. و المتحصل من مجموع الکلمات ان مفرده الخوف
-
ما هو الموقف القرآني من صفتي الاسراف و التبذير؟ و ما هي الآثار المترتبة عليهما؟
28270 2012/07/07 العملیةالفکر الاسلامی فکر شمولی جا لمعالجه جمیع الزوایا فی حیاه الانسان و وضع البرامج الناجعه لکل مفاصل الحیاه ، کذلک یتصف الفکر الاسلامی بالوسطیه حیث یدعو اتباعه دائما الى الاعتدال و اجتناب الافراط و التفری
-
هل يجوز للمرأة تلاوة القرآن أمام الرجال الاجانب؟
8975 2012/07/07 الحقوق والاحکامجواب مراجع التقلید العظام بالنحو التالی: سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) : لا مانع اذا لم یکن مثیرا للشهوه و تهییج الغریزه او استلزام مفاسد اخرى ، و الا لا یجوز ذلک. سماحه
-
ما هی الشبهة المستحکمة و تطبیقاتها الإبیلائیة؟
5353 2012/07/01 الحقوق والاحکامالشبهه المستحکمه لیس اصطلاحا قرانیا او روائیا ، کما لا وجود لهذا العنوان فی علم الفقه و الاصول ، الا اذا کان قصدکم هو الشک المستقر الذی عند علما الاصول هو الشک الذی استحکم و تجذر فی ذهن المکلف. توضیح
-
هل يشترط في الاقتداء بالإمام في صلاة الجماعة أن يكون أثناء القيام أو الركوع؟
5156 2012/07/01 الحقوق والاحکامیجب ان یکون الاقتدا بالامام فی الصلاه الجماعه اثنا القیام او الرکوع. طبعا یمکن الاقتدا بالتشهد الاخیر من الصلاه من اجل درک ثواب الجماعه و الجلوس بطریقه التجافی ، و لکن لا تحسب رکعه للماموم ؛ یعنی بعد
-
لو تتفضلوا بإعطاء طريق حل في سبيل التجنب عن الضحك الكثير خاصة في محرم و صفر.
8158 2012/07/01 العملیةالبکا و الضحک نوعان من الاحاسیس و المشاعر القلبیه فی وجود الانسان و کلاهما من علائم سلامه الانسان و صحته و تعادل مزاجه. و على الانسان ان یدرب و یطور نفسه و یتعلم اداب الضحک و اظهار السرور حتى یدخل ضحک
-
طلب تفسیر الآیة 34 من سورة صاد المتعرضة لاختبار النبی سلیمان (ع): \" ولقد فتنا سلیمان و ألقینا على کرسیه جسداً ثم أناب\".
5904 2012/06/26 التفسیرللمفسرین اقوال مختلفه فی المراد من الایه تبعا للروایات المختلفه الوارده فیها و الذی یمکن ان یؤخذ من بینها اجمالا انه کان جسد صبی له اماته الله و القى جسده على کرسیه ، و لقوله: « ثم اناب قال رب اغفر لی
-
هل حواریو عیسى (ع) هم نفس أوصیائه؟ و لماذا ظهروا فی وقت واحد؟
6416 2012/06/26 التفسیریستفاد من الروایات الصادره عن المعصومین ( ع ) ان وصی عیسى هو شمعون بن حمون لا غیر ، و ان سائر الحواریین تابعون و خاضعون لولایته و یاتمرون بامره لتبلیغ رساله السید المسیح ( ع ) فالحواریون کلهم لیسوا با
-
ورد فی الآیة 33 من سورة المائدة الاشارة الى حکم المحارب، فهل یطبق الحکم الیوم أو هو من ضمن الاحکام المعطلة؟
5857 2012/06/26 التفسیرحدد القران الکریم عقوبه للمحارب فی قوله تعالى: { انما جزا الذین یحاربون الله ورسوله ویسعون فی الارض فسادا ان یقتلوا او یصلبوا او تقطع ایدیهم وارجلهم من خلاف او ینفوا من الارض ذلک لهم خزی فی الدنیا وله
-
ما هی العلة فی التقدیم و التأخرین لکلمتی \"متّم\" و \"قتلتم\" فی الآیتین 157و158 من سورة آل عمران؟
5337 2012/06/26 التفسیرفی اثنا معرکه احد اشاع بعض المشرکین و المنافقین فی اوساط المسلمین فکره خطیره للحد من مشارکه المسلمین فی الجهاد ، مفادها ان المسلمین و المؤمنین بذهابهم للمعرکه یعرضون انفسهم للهکله و القتل ، و ان الخلا
-
قال تعالى فی الآیة 84 من سورة الانعام: \" وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَیَعْقُوبَ\" فلماذا لم یدرج إسماعیل ضمن المذکورین؟
5420 2012/06/26 التفسیرالمراجع لایات الذکر الحکم یراها تقر حقیقیتین الاولى بنوه اسماعیل لابراهیم ( علیهما السلام ) و الثانیه کون اسماعیل من الانبیا الالهیین ، وان ذکر اسحاق لا یعنی بحال من الاحوال نفی بنوه اسماعیل. و لعل ال
-
هل العلة في حرمة الذنوب كالغيبة و الكذب و...تكمن في اختبار الانسان خاصة؟ أو هناك علل أخرى؟
4982 2012/06/24 الفلسفة الاحکام والحقوقاختلفت کلمه العلما و الفرق الاسلامیه فی هذه القضیه التی عرفت باسم قبح الافعال و حسنها الذاتی . فذهبت الاشاعره الى القول بان قبح الافعال و حسنها لا یدرک الا من خلال امر الشارع بها و نهیه عنها ، فاذا ام
-
هل يصح إهداء بطاقة الوقود- التي تمنحها لنا الدولة- للاصدقاء ليستفيدوا منها مجاناً؟
5139 2012/06/24 الحقوق والاحکاملا مانع من ذلک اذا لم تکن مخالفه للقوانین و المقررات المعتمده. الضمائم: جواب مراجع التقلید العظام بالنحو التالی [ 1 ] : سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) : القضیه تابعه لم
-
هل السيدة الزهراء (س) ترجع الى الارض بعد ظهور الامام المهدي (عج)؟
7834 2012/06/24 الکلام القدیمیوجد بین احادیث الرجعه حدیث یشیر الى رجوع الزهرا ( س ) بعد الظهور. و قد ورد ذلک فی مقطع ضمن حدیث طویل للمفضل بن عمر الذی یسال فیه الامام الصادق ( ع ) حیث قال المفضل: یا سیدی ...ثم تبتدئ فاطمه ( ع ) و
-
قيل ان الامام الحسين (ع) كان يقف على الشهداء من اصحابه و قد حمل في إحدى المرات علياً الاصغر على ذراعيه، فلماذا امهله العدو و لم يصوب اليه سهامة في أوائل المعركة؟
6164 2012/06/24 العملیة1. صحیح ان العدو یسعى للانتصار و استغلال الفرص لتوجیه الضربه القاضیه للجیوش التی تحاربه ، الا ان ذلک لا یعنی فقدان الحروب لبعض القواعد الاخلاقیه التی یجب الالتزام بها من قبل المتحاربین ، بل نجد هذه ال
-
ما المراد من الحديث القائل: "خير للمرأة ان لا ترى الرجل و لا الرجل يراها"؟
16317 2012/06/24 درایة الحدیثلم یرد الحدیث المذکور فی الکتب الاربعه الاساسیه للشیعه. و انما روی فی مصادر اخرى کدعائم الاسلام [ 1 ] و مناقب ابن شهر اشوب [ 2 ] ، بلا سند و بصوره مختصره. انطلاقا من ذلک عدم وروده فی المصادر الاساسیه
-
ما هي النظرة القرآنية لأهل الكتاب؟
12389 2012/06/24 التفسیرالتامل فی ایات الذکر الحکیم یکتشف ان النظره القرانیه لاهل الکتاب نظره مراتبیه: فی المرتبه الاولى ، ذم تلک الطائفه التی عرفت حقیقه الاسلام و انه الحق و مع ذلک تمادت فی غیها و عنادها ، سوا کان ذلک الع