گنجینه پاسخ ها(برچسب:عمرو بن احدوث حضرمی)
-
با مقداری توضیح، ترجمه روانی از آیه 57 سوره فرقان ارائه کنید.
1644 1401/08/15 تفسیرخدای متعال در قران کریم در ایات متعدد این مطلب را به مردم گوشزد میکند که هدف پیامبران ع از تبلیغ دین و ادای رسالت و دعوت مردم به توحید و یکتاپرستی ، کسب منافع دنیوی و مال و ثروت نبوده است. در این راس
-
آیا امام علی(ع) بعد از پایان جنگ صفین بر سر کشتگان دشمن ایستاد و بر آنان گریست و آرزو کرد تا همنشین او در بهشت باشند؟!
3307 1401/08/14 حدیثاینکه پیامبران و ائمه اطهار ع به دلیل قلب دلسوزی که داشتند ، برای گمراهی و نابود شدن کافران و مفسدان اندوهناک شوند ، موضوعی نیست که بر حقانیت طرف مقابل دلالت کند و خداوند در قران خطاب به رسول خدا ص م
-
آیا «وحدت حقیقی در تعین اول» با «وحدت حقیقی در مقام ذات» متفاوت است، یا هر دو به یک چیز اشاره دارند؟
1814 1401/08/12 نظریدر پاسخ به این پرسش باید گفت ؛ در مقام ذات ، تعینی وجود ندارد ؛ اما با تنزل از ان مقام تعین پیدا میشود. به بیان دیگر ، همینکه تعینی پیدا شد ، تفاوت با مقام ذات که مقام بیتعینی است ظاهر میشود. توضی
-
حکم انگشتر یا دیگر اموالی که در حفاریهای درون خانه خود مییابیم چیست؟
1741 1401/08/11 اموال گمشده و یا بدون صاحبچنین مالی ، حکم لقطه مال پیدا شده را دارد ؛ پس اگر مال پیدا شده متعلق به مالکان قبلی ان خانه نباشد و امیدی نیز به یافتن صاحب ان نیست ، باید خود ان وسیله و یا قیمت انرا به فقیر صدقه داد ، مگر انکه ا
-
منظور از «ادبار النجوم» در قرآن چه زمانی از شبانهروز است؟
2347 1401/08/10 تفسیرخدای متعال در بخش پایانی سورهی طور ، به بیان احوال مشرکان و عذاب اخروی انها پرداخته و پس از ان به پیامبر ص دستور میدهد تا در اجرای فرامین الهی صبر پیشه کند و به عبادت و تسبیح و تقدیس او بپردازد. در
-
چرا بر اساس قاعده «علّیّة کل شیء لنفسه محال»، هیچ چیزی نمیتواند علت خودش باشد؟
1444 1401/08/09 هستی شناسیعلیه کل شی لنفسه محال ، یعنی هیچگاه شی چیزی نمیتواند علت خودش باشد ؛ زیرا علت همواره بر معلول مقدم است ؛ یعنی هنگامی که گفته میشود الف علت ب است ، مقصود این است که هستی ب از هستی الف است ؛ و این مع
-
نظر اسلام در ارتباط با آنچه اینروزها با عنوان «زن، زندگی و آزادی» مطرح میشود چیست؟
6581 1401/08/09 بیشتر بدانیددر ارتباط با انچه اینروزها با عنوان زن ، زندگی ، ازادی مطرح میشود و ارتباط ان با اموزههای دینی باید گفت ؛ دین اسلام ، به ویژه قران کریم که برگرفته از وحی مستقیم خداوند به پیامبر ص است ، زن را در ا
-
آیا عرفا که قائل به وحدت وجود بوده و معتقدند که هرچه غیر خداست تنها تجلی حق تعالی میباشد، آیا سخن ایشان مستلزم ارتفاع نقیضین نیست؟
1554 1401/08/08 صفات ذاتیهیکی از مباحث مهم در فلسفه و کلام مسئلهی علم خداوند متعال است ؛ به ویژه مسئلهی علم به اشیا قبل از وجود و در مرحله ذات [ i ] که در این مورد نظریات مختلفی ارائه شده است ؛ اما نظریهای که بسیاری از اندی
-
چرا پیامبر(ص) و اهلبیت(ع) از نان گندم استفاده نمیکردند و یا کمتر استفاده میکردند؟
6890 1401/08/07 حدیثبا وجود انکه اهل بیت ع از توان مالی نسبی برخوردار بودند ؛ اما در مخارج زندگی هیچگاه دچار اسراف و تبذیر نمیشدند ، و در همین راستا گاهی با توجه به شرایط ، بسیار کمتر از شئونات خود از متاع دنیا بهره
-
برخی فقها فروش نجاسات و مواد خوراکی حرام به کفار را حرام میدانند. آیا هنگامی که نبرد اقتصادی شدیدی میان مسلمانان و کفار وجود دارد، نمیتوان از این حرمت صرف نظر کرد؟!
1793 1401/08/07 --- در حال تکمیل ---ابتدا باید گفت که نظر فقها در ارتباط با حکم اولی فروش اینگونه موارد به کفار متفاوت است. به هر حال هرچند در برخی موارد ، عنوان ثانوی میتواند حکم اولی را تغییر دهد ، ولی در مورد فروش نجاسات و مواد خور
-
برهان حرکت و یا قاعده فلسفی «کل متحرک فله محرک غیره» را توضیح دهید؟
2366 1401/08/04 هستی شناسییکی از براهینی که برخی از حکیمان برای اثبات وجود خداوند اقامه میکنند ، برهان حرکت است ؛ از این برهان گاهی به قاعده فلسفی کل متحرک فله محرک غیره تعبیر اورده میشود که به گونههای مختلف تبیین شده اس
-
آیا تمام نعمتها مانند نجات از کرب عظیم و اهدای کتاب مستبین که بر اساس سوره صافات به حضرت هارون(ع) هدیه داده شده بود، امام علی(ع) نیز از مشابه آن برخوردار بود؟
1657 1401/08/03 تفسیرهمانگونه که در پرسش امده ، خدای متعال در قران کریم و در سوره صافات به گوشهای از الطاف خود نسبت به حضرت موسی ع و برادرش حضرت هارون ع اشاره کرده و بر انان منت میگذارد. [ 1 ] یکی از این نعمتها که خ
-
توکل و توسل چه ارتباطی با یکدیگر دارند؟
3791 1401/08/03 توسل، شفاعت، تبرک و ...توکل عبارت است از: اعتماد و اطمینان قلبی انسان در تمام کارها به خداوند متعال ، و حوالهکردن همهی کارهای خود به او و تکیه بر حول و قوه الهی. توسل در اصطلاح دینی مسلمانان عبارت است از: واسطه قرار دادن
-
وجدان به چه معنا است؟ و آیا در آیات و احادیث به این واژه اشاره شده است؟
3781 1401/08/02 حدیثواژه وجدان مانند غفران یک واژه عربی و مصدری از ماده وجد به معنای یافتن است. بنابر این ، اصل این کلمه عربی است. البته معنایی که در زبان فارسی از این واژه فهمیده میشود با معنایی که در زبان عربی به کار
-
با توجه به اینکه در فرایند بارداری، زنان بیشتر دچار زحمت و آسیب میشوند، آیا همسرانشان میتوانند آنها را وادار به فرزندآوری نمایند؟
3370 1401/08/01 --- مشابه ---اگر تنها با توجه به سختیهای بارداری ، به زن و زندگی زناشویی نگاه شود ، شاید گمان شود که این موضوع ناعادلانه است ، در حالی که باید نکاتی را در این زمینه در نظر گرفت: 1. تنها راه حلال برای فرزند او
-
اگر هدف از خلقت رسیدن به کمال باشد، پس از آن چه هدفی مد نظر خواهد بود؟
1921 1401/08/01 غایت شناسیکمال انسان رسیدن به قرب الاهی نزدیک شدن به خدا است و چون خداوند بی نهایت است و انسان نیز از نظر قابلیت دریافت کمال بی نهایت است ؛ بنابراین نمیتوان محدودیتی برای پیشرفت و کمال انسان در نظر گرفت. ر.
-
من بدون آنکه عاشق خدا باشم، تنها برای پذیرش حاجتهای خودم نماز میخواندم و به همین دلیل مدتی نمازم را ترک کردم! چگونه باید عاشق خدا شوم و نمازم تنها عاشقانه باشد؟
2063 1401/07/26 مانع شناسی1. عشق به خدای متعال از راه معرفت و شناخت او به دست میاید ؛ بر این اساس ، طبیعی است اگر کسی شناخت خود را نسبت خداوند متعال بیشتر کند عشق و محبت او به خداوند بیشتر خواهد شد. البته از انجا که معرفت
-
در مورد مرکب نبودن واجب الوجود از نظر فلاسفه اسلامی توضیح بدهید.
2843 1401/07/23 رمزی بودن و کتمانحکیمان و فیلسوفان برای مرکب نبودن خداوند دلایل متعددی بیان کردند که به برخی از انها اشاره میکنیم: چیزی مرکب است که دارای ماهیت باشد ، زیرا ترکیب یا به معنای داشتن اجزای بیرونی و خارجی یعنی ماده و
-
آیا گوشت حیوانی که در حال بیحسی یا بیهوشی ذبح شده، حلال نیست؟
3332 1401/07/23 چهارپایانبیهوش کردن حیوان قبل از ذبح نه تنها سبب حرمت گوشت حیوان نمیشود ، بلکه از مجموع روایاتی که ناظر به ازار ندادن حیوانات در حال ذبح است ، میتوان استحباب بیهوش و یا بیحس کردن حیوانات هنگام ذبح را برداش
-
اینکه در حکمت متعالیه گفته شده علم خدای متعال به نحو علم اجمالی در عین کشف تفصیلی است ،آیا این سخن تناقض گویی نیست ؟
1454 1401/07/19 --- مشابه ---یکی از مباحث مهم در فلسفه و کلام مسئله علم خداوند متعال است ؛ به ویژه مسئله علم به اشیا قبل از وجود و در مرحله ذات ؛ [ 1 ] در این مورد نظریات مختلفی ارائه شده است ؛ اما نظریهای که بسیار از اندیشمندان
-
حیثیت اطلاقی به چه معنا است؟
1581 1401/07/17 هستی شناسیاگر اتصاف موضوع به محمول به هیچ کدام از حیثیتهای تعلیلی و تقیدی مقید نباشد ، میگویند محمول به حیثیت اطلاقی بر موضوع حمل میشود ، مثلا موضوع در گزاره حق تعالی موجود بالذات است ، بدون حیثیت تعلیلی موج
-
نکاح اسمائی در عرفان به چه معنا است؟
2061 1401/07/16 نظریدر موضوع اسم جامع الله ، یکی از موضوعات ، چگونگی پیدایش تفصیلات و اسمای جزئی است. در این زمینه اهل معرفت بر این باورند که هر کدام از اسمای جزئی ترکیب خاصی دارند که در بردارنده سهم های خاص و متفاوتی از
-
آیا در روایات به دانشی با عنوان «علم الدهر» و یا دانش روزگار اشاره شده، و منظور از آن چیست؟
2408 1401/07/14 حدیثدهر در لغت به معنای جمع زمانهای پشت سرهم است ، [ i ] و در اصل اسمی برای عمر جهان از اغاز وجود و پیدایش ان تا پایان است. [ ii ] در روایات از چیزی با عنوان علم الدهر یاد نشده ؛ اما در برخی روایات امده
-
آیا در منابع دینی برای عادت ماهیانه زنان دلیلی بیان شده است؟
3551 1401/07/12 درایه الحدیثدر قران کریم اشارهای به این موضوع نشده ، و البته طبیعی است که عادت ماهانه که همراه با نوعی ازار و اذیت است ، در بهشت معنایی ندارد و این مشکل بعد از ورود انان به زندگی زمینی رخ داده است. همین موضوع د
-
آیا شناخت شهودی حقایق، نسبت به شناخت عقلی بالاتر است؟
1982 1401/07/11 نظریبه اعتقاد صدرالمتالهین راه دل و کشف و شهود از نظر شناخت ، بر راه عقل و برهان مقدم و برتر است ؛ زیرا فیلسوف تنها از راه مفاهیم و لوازم و اثار به حقایق دست مییابد ؛ اما عارف از راه حضور و درک عینی ، حق
-
آیا از نظر عرفا اعیان ثابته وجود خارجی ندارند؟
1892 1401/07/10 --- مشابه ---یکی از معمولیترین عبارتهایی که در توصیف وضعیت وجودی اعیان ثابته به کار میرود ، این عبارت است که الاعیان الثابته ما شمت رائحه الوجود . ظاهر این عبارت نفی هرگونه وجود برای اعیان ثابته است ؛ اما منظور
-
آیا آنچه در عالم خارج توسط نفس قوی محقق و ابداع میشود، وجودی مادی دارد یا خیر؟ آیا انشاء، مادی است یا مثالی؟
1518 1401/07/09 --- مشابه ---برخی از اهل معرفت بر این باورند که اگر نفس قوى شود ، میتواند انچه را که در ذهن خود به عنوان صورت علمیه دارد در خارج از خود نیز انشا و ابداع نماید. [ 1 ] ظاهر این سخن ان است که نفس قوی میتواند در بیر
-
قاعده فلسفی «کل ممکن محفوف بالوجوبین» را توضیح دهید؟
2155 1401/06/22 --- مشابه ---معنای این قاعده فلسفی ان است که هر ممکن الوجوبی برای وجود خویش نیازمند دو وجوب است ؛ یعنی هر موجودی که به حسب مقام ذات خود ممکن باشد ، پیوسته در اغوش دو ضرورت است که از انها با نامهای وجوب سابق و وجو
-
قاعده «کل مجرد عاقل» را توضیح دهید؟
1997 1401/06/20 --- مشابه ---قاعده کل مجرد عاقل یا کل مجرد فهو عاقل از جمله قواعد بسیار مهم فلسفی است که در سرفصل علم و مباحث مربوط به نفس ناطقه ، همچنین علم حضوری و دانش ذاتی ، که خوداگاهی دائمی انسان را میتوان با ان توجیه نمود
-
قاعده «کل عاقل فهو معقول» در مقام بیان چه حقیقتی است؟
1626 1401/06/19 --- مشابه ---بر اساس قاعدهای فلسفی ، هر انچه عاقل باشد معقول نیز خواهد بود ؛ زیرا هرگاه یک شی ، شی دیگری را تعقل نموده و با عقل خود انرا مورد ارزیابی قرار دهد ، تعقل دیگری نیز به وقوع میپیوندد ؛ زیرا زمانی که
-
«هر فاعل مختاری که واجب الوجود نباشد، در اختیار خویش مجبور است». کاربرد این قاعده فلسفی کجا است؟
1946 1401/06/16 --- مشابه ---هر فاعل مختاری که واجب الوجود نباشد ، در اختیار خویش مجبور است ، یکی از موضوعات فلسفی است که حکیم هیدجی در اخر تعلیقه بر کتاب شرح منظومه سبزواری انرا مطرح نموده ، و در انجا این مطلب را به عنوان یک
-
آیا هر موجود عرضی لزوما باید به یک موجود ذاتی پیوند بخورد؟ اثبات این قاعده، چه کاربردهایی دارد؟
2648 1401/06/15 --- مشابه ---یکی از قواعد فلسفی ان است که هر موجود بالعرضی ناچار باید به یک موجود بالذات منتهی گردد ؛ زیرا عرض همواره تابع است ، و موجود بالعرض محکوم به احکام عرض است. تابع بودن عرض ، موضوعی است که تمام حکیمان ان
-
آیا آیهای از قرآن کریم اعلام میکند که آدم(ع) و حوا(س) پس از فرزنددار شدن، مشرک شدند؟!
2878 1401/06/14 تفسیردر جملهی فلما اتاهما صالحا جعلا له شرکا ، از ایهی 190 سورهی اعراف ، با توجه به اینکه بخشی از ایه قبلی راجع به حضرت ادم ع است ، برخی از ظاهر ان برداشت کردهاند که انچه در این ایه گفته شده ، در مورد
-
قاعده فلسفی «کلّ ذی ماهیه معلولٌ»، به چه معنا است؟
1927 1401/06/12 هستی شناسییکی از موضوعات فلسفی که بهمنیار انرا به مناسبتی در مباحث حرکت مطرح کرده ، قاعده کل ذی ماهیه معلول است ، ولی چون در مقام بیان این قاعده نبود ، برای اثباتش استدلالی نیاورد. وی میگوید: ذلک انه ثبت للحو
-
آیا شیطان تا لحظات آخر عمر انسان، سعی در گمراهکردن وی دارد؟
3057 1401/06/09 قرآنبر اساس انچه در معتبرترین منابع دینی امده ، شیطان از خدا درخواست کرد که تا روز قیامت به وی مهلت دهد برای انکه انسانها را گمراه کند: قال رب فانظرنی الی یوم یبعثون ؛ [ 1 ] شیطان گفت: پروردگارا ، پس