أسئلة الأرشیف(التسميات:الصفات)
-
ما هو الدلیل العلمی لإثبات قضیة شق القمر؟
6880 2009/10/22 التفسیراذا لاحظنا الاکتشافات التی توصل الیها علما الفلک فان الجواب عن سؤالکم لم یعد امرا صعبا الى حد ما ، لان الاکتشافات تقول: ان شق القمر لیست ظاهره غیر مستحیله و حسب ، بل ان الکثیر من الظواهر التی تماثلها
-
کیف یعلم الله بعمل الإنسان قبل أن یصدر عنه؟
5322 2009/10/22 الکلام القدیمان ما یثیر مثل هذا السؤال فی اذهاننا هو عدم الفهم الصحیح لعلاقه الله تعالى بالزمن. ان الله سرمدی و لیس زمانیا. ای ان الله محیط بالزمان و لیس محدودا به. و من الخطا اساسا ان یقال کیف یکون لله علم بالمست
-
ما هو سبب الاختلاف اللفظی بین کلمتی الصابئون و الصابئین الواردتین فی آیتین متشابهتین؟
6154 2009/10/22 التفسیران اللغه العربیه لغه دقیقه جدا و جمیله ، و لها قواعدها و قوانینها الادبیه و النحویه الخاصه بها. و سبب مجی الصابئین منصوبه فی ایه و الصابئون مرفوعه فی ایه اخری هو اختلاف العوامل الادبیه و النحویه فی ها
-
هل سند حدیث (ثلاث خصال) صحیح؟
5489 2009/10/21 درایة الحدیثبالرغم من ان بعض رجال الحدیث المذکور مجهولون ، و لکن یمکن الاستناد على الحدیث للقرائن التالیه:1. ذکرت الروایه فی عده مصادر معتبره و من الطراز الاول ، و نعلم بان وجود روایه فی مصادر متعدده ، و اهتمام ک
-
هل صحیح، أنه عندما یخرج الدجال یتبعه کل من یحب عثمان!
6434 2009/10/21 درایة الحدیثبعد البحث فی الکتب الروائیه ـ الشیعیه و السنیه ـ عثرنا علی روایه بهذه العباره: ( ان خرج الدجال تبعه من کان یحب عثمان ) ، رواها زید بن وهب فی کتاب میزان الاعتدلال ـ و هو کتاب رجالی ـ و الراوی و ان کان
-
هل حقیقة الامام علی (ع) أزلیة؟
5718 2009/10/21 الکلام القدیمان معنى الازلیه هی ان لا یکون الموجود مسبوق بعدم [ 1 ] بل کان موجودا متى ما کان.فاذا کان المقصود من حقیقه الامام علی ( ع ) وجوده المادی فمن الواضح ان وجوده لیس ازلی ، و لکن لو کان المقصود منها وجوده ا
-
ما هی الاشکالات و الشبهات التی اثارها صاحب کتاب "عرض اخبار الاصول على القرآن و العقول" فی خصوص الاشارة و النص على الامام السجاد(ع)؟
5916 2009/10/21 الکلام القدیمان مستند الاعتقاد بالنص على الائمه المعصومین ( ع ) لاینحصر فی ابواب الاشاره المرویه فی الکافی ، بل ان هذه العقیده الشیعیه تستند الى ادله کثیره بعضها رویت فی مصادر اهل السنه ایضا. اضف الى ذلک ان الکثیر
-
لو اختار المکلف من بین المجتهدین السبعة ـ الذین عرّفهم جامعة المدرسین ـ مجتهداً للتقلید دون إحراز أعلمیته، ما هو حکم هذا التقلید؟
4898 2009/10/20 الحقوق والاحکامالجواب التفصیلی...
-
کم هو عدد الیهود فی إیران، و کیف تتعامل الحکومة الإیرانیة معهم؟
6016 2009/10/20 الانظمةتعیش الاقلیات المذهبیه ( الیهودیه ، و المسیحیه ، و المجوسیه ، ... ) فی الجمهوریه الاسلامیه الایرانیه ، مع المسلمین. و وفقا للاحصائیه التی نشرتها الاقلیه الیهودیه فی ایران ، یصل حالیا عدد الیهود فی ایر
-
هل أن عدم الجواز هو بمعنی الحرمة؟
4912 2009/10/20 الحقوق والاحکامالاحکام الشرعیه تنقسم الی قسمین: تکلیفی و وضعی ، و المراد من الاحکام التکلیفیه هی الاحکام التی تتعلق مباشره و ابتدا باعمال و افعال المکلفین و هی عباره عن: الوجوب و الحرمه و الاستحباب و الکراهه و الجوا
-
لو غُسل دم البواسیر الذی یخرج مع المدفوع، هل یطهر محلّه بعد ذلک؟
5411 2009/10/20 الحقوق والاحکامان غسل موضع النجاسه مره واحده سوا کان بالما الکر ، او الجاری ، او القلیل ، فیتطهر ، الا ان یخرج دم جدید. و لکن یجب الانتباه الى ان غساله الشی المتطهر بالما القلیل نجسه .و مع هذا ارسلنا السؤال المذکور
-
إذا تعارضت الشهادة بالقتل مع شهادة شهود آخرین و إقرار آخر فما هو الحکم؟
4638 2009/10/20 الحقوق والاحکامارسلنا هذا السؤال الی مکاتب عدد من المراجع و حصلنا علی الاجوبه التالیه:مکتب سماحه ایه الله العظمی السیستانی ( مد ظله العالی ) :الاقرار مقدم علی الشهاده طبعا ، و لکن هذه المسائل یجب ان تثبت فعلا فی محض
-
هل یؤدی هبوط قیمة الاوراق النقدیة فی القرض و الخمس الى الضمان ؟
7271 2009/10/20 الحقوق والاحکامالالتفات الى الامور التالیه یساعدنا فی الوصول الى الاجابه عن الاسئله:1- کل شی یعتبره العقلا مالا فهو مال شرعا و یترتب علیه اثار المالیه الا الاشیا التی سلب الشارع المالیه منها. و المال عند العقلا هو ک
-
من هو الذی یظهر و یکشف الباطن فی تفسیر القرآن کما فی کلام النبی (ص)؟
6491 2009/10/20 الکلام القدیملقد ورد هذا المعنى بخصوص الائمه ( ع ) و ان کانت الاسالیب و التعابیر التی وردت فی هذا الخصوص مختلفه بالنسبه لبعض الائمه ( ع ) ، و لکن المستفاد هو ان الائمه الاثنی عشر جمیعا یشترکون فی هذا المعنى ، کما
-
هل أن الشذوذ الجنسی یمنع الإنسان من بلوغ الکمال المعنوی؟
6500 2009/10/20 العملیةان سنه الله فی هذا الکون هی ادارته بما فیه من مخلوقات عن طریق الاسباب و المسببات ، و لم یتدخل الخالق مباشره فی منع الجرائم التی تحدث کالقتل و الظلم و مقارفه الذنوب. و انما جعل الله لکل الموجودات و الا
-
هل أن النبی الأکرم (ص) أفضل من القرآن؟
5725 2009/10/20 الکلام القدیماذا کان المراد من افضلیه القران الصفحات و الخطوط فمن الیقین انها لا تقدم على الرسول ( ص ) ، و ان شخصیه الرسول و جسمه کذلک افضل منها و فی مواطن الخطر لا یفدى الرسول ( ص ) .اما اذا کان المراد من القران
-
ما حکم النیة فی العبادات و الطهارات؟
5607 2009/10/20 الحقوق والاحکامالمراد بالنیه هو العزم الراسخ و الاراده القویه للقیام بعمل ، بغض النظر عن کون الدافع لذلک الهیا او مادیا. اما فی العبادات و الطهارات فالنیه عباره عن: قصد الفعل و یعتبر فیها القربه الی الله تعالی و امت
-
هل یحکم بنجاسة الغسالة الحاصلة من غسل المتنجس؟
6526 2009/10/19 الحقوق والاحکاملو غسل المتنجس تحت الانبوب المتصل بالکر فما یتقاطر منه من الما طاهر اذا کان متصلا بالکر و لم توجد فیه رائحه او لون او طعم النجاسه. [ 1 ] و ذهب کل من مراجع الدین مکارم الشیرازی و الزنجانی ، السید الخوئ
-
هل تقبل شهادة شخصین یهودییّن باسلام شخص ما؟
4489 2009/10/19 الحقوق والاحکامارسلنا السؤال المذکور الی مکاتب عدد من المراجع ، و حصلنا علی الاجوبه التالیه:مکتب سماحه ایه الله العظمی الخامنئی ( مد ظله العالی ) :فی الفرض المذکور لا تکفی شهادتهم الا ان یقر الشخص نفسه بذلک.مکتب سما
-
على أی شخصٍ یطلق اسم الشهید؟ و هل یعتبر القتلى فی الدول الإسلامیة الأخرى و الدول غیر الإسلامیة شهداء؟
5992 2009/10/19 التفسیرالشهید بمعنى الشاهد ای الذی کان حاضرا ، و للشهدا درجات مختلفه ، و علیه فان الله سبحانه جعل الانبیا و الملائکه و الذین یقتلون فی سبیل الله و جمیع المؤمنین على مراتب فی مساله الشهاده. و لا بد ان نعلم ان
-
إذا کان لشخص علی آخر دیة یده، ثم حکم علیه بالرجم بسبب الزنا فمات قبل الرجم، فهل تجب أیضاً دیة یده علی القاطع حینئذٍ؟
5035 2009/10/19 الحقوق والاحکامارسلنا السؤال المذکور الی مکاتب عدد من المراجع و حصلنا علی الاجوبه التالیه:مکتب ایه الله العظمی مکارم الشیرازی ( مد ظله العالی ) :نعم ، و تدفع الی ورثته.مکتب ایه الله العظمی مکارم السیستانی ( مد ظله ا
-
إذا شهد عدة أشخاص علی رجل بالزنا ثم رجعوا عن شهادتهم بعد تنفیذ الحکم فعلی من تجب دیة الشخص المعدوم؟
4956 2009/10/19 الحقوق والاحکامارسلنا سؤالکم الی مکاتب المراجع و وصلنا الی الان الاجوبه التالیه:مکتب سماحه ایه الله العظمی مکارم الشیرازی ( مد ظله العالی ) :یجب ان تقسم الدیه الکامله علی الاشخاص الاربعه و تسلم الی اولیا الدم.مکتب س
-
ما حکم تربیة الضفدع و السبایروجیرا و بیعها الی غیر المسلمین؟
5114 2009/10/19 الحقوق والاحکامارسلنا سؤالکم الی مکاتب المراجع و حصلنا الی الان علی الاجوبه التالیه:مکتب سماحه ایه الله العظمی الخامنئی ( مد ظله العالی ) :لا اشکال فیه فی حد نفسه ، و لکن بیعها للاستعمال الغذائی للانسان لا یجوز و ان
-
إذا تسببّ شخص فی هلاک عدد من طیور الحرم فی مکة هل تجب علیه الکفارة؟
4842 2009/10/19 الحقوق والاحکامفی الفرض المذکور حیث ان ذلک لم یکن تعمدا و لا یصدق علیه انه صید فلا کفاره فیه. [ 1 ] [ 1 ] مناسک الحج المحشی للامام الخمینی ، ص 488 ، مساله 1320 ( اذا ارتکب الشخص بعض محرمات الاحرام جهلا او نسیانا للح
-
هل یوجد حدیث یشیر الی منفعة الموسیقى؟
6837 2009/10/19 الحقوق والاحکامجواب التفصیلی...
-
هل یصح غسل الجنابة فی حالة الحیض؟
4777 2009/10/18 الحقوق والاحکامیقول الامام الخمینی ( ره ) و السید القائد ( دام ظله ) فی معرض الاجابه عن هذا السؤال و هو مساله الغسل عن الجنابه فی ایام الحیض ، و هل انه مسقط للتکلیف: ان صحه الغسل فی الفرض المذکور محل اشکال [ 1 ] .نع
-
إذا کان الله یعلم بما سوفه نعلمه، فهل هذا من الجبر؟
6031 2009/10/18 الکلام القدیمیقال للذی یحاول ان یستدل بعلم الله الازلی على الجبر ما یلی: « ان الله یعلم من الازل ان الانسان یؤدی اعماله باختیاره » و هذا الجواب لا ینافی علم الله الازلی الجامع ، لان الله یعلم من الازل ان الانسان م
-
ما هو حکم الشراء و الاستفادة من الکتب المستنسخة؟
4764 2009/10/18 الحقوق والاحکامارسلنا سؤالک الى عدد من مکاتب المراجع ، فکان الجواب على النحو الاتی:مکتب ایه الله العظمى السیستانی ( مد ظله العالی ) :لا مانع من الاستفاده من الکتاب فی الفرض المذکور.مکتب ایه الله العظمى الخامنئی ( مد
-
ما هی العوامل التی تساعد فی خلق حالة الطمأنینة و استرخاء الاعصاب؟
8393 2009/10/17 العملیةاذا استطاع الانسان السیطره على اعصابه فحینئذ یستطیع التغلب على حاله الغضب التی تعتریه و قد عبر عنها فی الروایات بکظم الغیظ و لقد اعتبر القران الکریم ان من اهم خصائص المتقین خصیصه کظم الغیظ و العفو عن
-
الصلاة الواجبة التی صلّیتها هل یجوز لی إعادتها جماعة و هل یجب علیّ أن أقصد الوجوب أو الإستحباب؟
4661 2009/10/17 الحقوق والاحکامیقول الفقها المعاصرون فی هذا الصدد: اذا اقیمت الجماعه یستحب لمن صلی فرادی ان یعیدها جماعه. و اذا علم بعد ذلک ببطلان صلاته الاولی کانت صلاته الثانیه کافیه. [ 1 ] یقول الامام الخمینی ( قدس ) : لو کان مش
-
ما هو سبب سکوت النبی (ص) عن المخالفین لعلی (ع) فی حال حیاته؟
6386 2009/10/15 الکلام القدیمللاجابه عن السؤال ینبغی الالتفات الى عده امور: 1. قد اعلن النبی ( ص ) عن خلافه علی ( ع ) من حین اعلانه عن رسالته فی السنه الثالثه من مبعثه و کان ( ص ) یبین فضائل علی ( ع ) للاخرین فی شتى المنا
-
هل یجوز أداء مناسک الحج بغسل مستحب؟
5047 2009/10/13 الحقوق والاحکامالجواب التفصیلی...
-
هل ترتیب أسماء الانبیاء فی القرآن تم على اساس التاریخ أم الفضیلة؟
8209 2009/10/13 التفسیرمن المسلم به ان ترتیب اسما الانبیا تم على اساس حکمه معینه یدرکها الله تعالى ؛ و ذلک لان الله تعالى حکیم و لایتطرق اللغو الى فعله ابدا ، و ان لم یدرک الکثیر ذلک او یعجزون عن ادراکه.قال تعالى فی کتابه ا
-
ما هی طرق تعزیز غریزة البحث عن الله؟
7157 2009/10/12 العملیةالمراد من غریزه البحث عن الله تعالى هی الفطره الباطنیه التی اودعها الله تعالى فی الانسان. ان هذا الشعور ندا باطنی لامحرک له الا الفطره.ثم ان وجود غریزه البحث عن الله تعالى بلا معلم او مرشد علامه على ف
-
ما هی العلة فی تحریم لحم الارنب؟
7784 2009/10/11 الحقوق والاحکاماجمع الفقها على حرمه لحم الارنب. و قد وردت روایات فی تحریمه ، من هنا یجب الاذعان لحکم الله تعالى و التسلیم به حتى مع عدم معرفه العله او الحکمه فی التحریم ؛ نعم نحن نعلم اجمالا بان الاحکام تنطلق من مصا