أسئلة الأرشیف(التسميات:الراسخون في العلم)
-
کیف نجمع بین الآیات التي تقول بفناء جميع الناس و بين الطائفة الاخرى من الآيات التي تقول ببقاء الروح و خلودها؟
5986 2012/03/07 الکلام القدیمان الایات الداله علی بقا الروح من بعد الموت کثیره و لا یمکن المناقشه فی دلالتها ایضا ، و من جملتها الایه 169 من سوره ال عمران التی تؤکد بان الشهدا احیا عند ربهم یرزقون ، و هناک ادله نقلیه و عقلیه کثیر
-
اذا کنت سیئاً فهل ان الله سیترکني أو یقل حبّه لي؟
5419 2012/03/07 العملیةمع کون الشیطان عدو الانسان اللدود ، یسعی بجد لان یدفع الناس نحو الذنوب و المعاصی و بذلک یبعدهم عن الله الغفور الرحیم ، و لکن الله یحب جمیع عباده حتی المذنبین و هو یرید هدایتهم و سعادتهم. و بنا علی هذا
-
ما هي قيمة الدينار الشرعي مقارنة بالتومان الايراني؟
5407 2012/03/07 الحقوق والاحکامالدینار عمله مسکوکه من الذهب ، من هنا یمکن معرفه قیمتهما الیوم من خلال معرفه وزنهما من الذهب اولا ، ثم ضرب ذلک بسعر الذهب حسب القیمه السوقیه ثانیا. و الدینار الشرعی یعادل على رای بعض المحققین 24/4 غرا
-
إذا لاقى الماء القليل النجاسة و لم يتغير لونه أو طعمة أو رائحة، فهل يتنجس أو لا؟
5400 2012/03/07 الحقوق والاحکامالما القلیل یتنجس بمجرد ملاقاه النجاسه حتى مع عدم تغیر اللون او الطعم او الرائحه. [ 1 ] [ 1 ] توضیح المسائل للمراجع ، ج 1 ، ص 42.
-
ما هي فلسفة العذاب و الآلام في حياة الأولياء الالهيين؟
10329 2012/03/07 الکلام القدیمان الغایه و الفلسفه فی ایجاد المخلوقات تعود الى المخلوقات نفسها ، و ان اللطف الالهی و الکرم الربانی بالنسبه الى جمیع المخلوقات بما فیها الجمادات هو العله فی الخلق و الایجاد و هذا ما اشار الیه الامام ا
-
كيف نجمع بين قوله تعالى «كِتاباً مُتَشابِهاً» و قوله سبحانه «كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ»؟
6395 2012/03/05 التفسیرمن القواعد المهمه فی علم التفسیر ، الاهتمام بالمشترکات اللفظیه ، فان اشتراک الالفاظ لا یعنی الاشتراک فی المعنى ؛ و ذلک لان اللفظ المشترک قد یکون له اکثر من معنى من قبیل کلمه العین فانها تطلق على العین
-
من المعروف أن علة حرمة الغیبة تکمن فی کونها تریق ماء وجه المؤمن، فاذا فرضنا اننا واجهنا المؤمن بما اقترفه أمام الناس و لیس فی غیابة، فهنا ایضا یذهب ماء وجهه ولم یصدق على ذلک أنه من الغیبة!!
7031 2012/03/03 الفلسفة الاحکام والحقوقمن المعروف ان الغیبه فی الفکر الاسلامی تعد من الذنوب الکبیره و قد اشارت الى ذلک الایات و الروایات و نهت عنها بشده. [ 1 ] و المستفاد من الروایات الصادره عن المعصومین ( ع ) ان حقیقه الغیبه ذکر الانسا
-
اذا كان جانبا من الفراش نجسا فهل يشكل الصلاة فوق الفراش كله أو الاشكال يختص بالجزء النجس فقط؟ و هل يجوز الصلاة في اللباس الذي بقي فيه بعد غسله لون الدم فقط؟
6419 2012/03/03 الحقوق والاحکام1. لا یعتبر الطهاره فی مکان المصلی الا مع تعدی النجاسه غیر المعفو عنها الى الثوب او البدن ، نعم تعتبر الطهاره فی خصوص مسجد الجبهه. [ 1 ] و من هنا لا اشکال فی الصلاه على الفرش الذی تکون النجاسه بعیده ع
-
هل يوجد دعاء لرفع الكسل و الخمول؟
9940 2012/03/03 العملیةمن الامور التی ذمتها التعالیم الدینیه الکسل و الخمول ، و قد نظر الائمه ( ع ) الى هذه الصفه بنظره ذامه و کانوا یسعیذون بالله منها. وقد وردت مجموعه من الادعیه فی هذا المجال ، منها: 1. عن مسعده بن صد
-
ما هي مستحبات السجود و أي اعضاء البدن يقدم في الهبوط الى السجدة؟
7410 2012/03/03 الحقوق والاحکامالسجود من الاجزا الواجبه فی الصلاه و یشتمل على مستحبات ، هی: السبق بالیدین الى الارض عند الهوی الیه ، و استیعاب الجبهه على ما یصح السجود علیه ، و الارغام بمسماه بالانف على مسمى ما یصح السجود علیه ، و
-
ما هو موقف الاسلام من القراءة السريعة؟ و ما هي الامور التي يحبذ الاسلام المطالعة السريعة فيها؟
6710 2012/03/03 أسئلة متنوعةالمطالعه السریعه شان شخصی یعود للمطالع نفسه ، و لم تتعرض المصادر الدینیه لهذه القضیه ، نعم ورد فی تلاوه القران الکریم خاصه الحث على ترتیله و رتل القران ترتیلا ؛ [ 1 ] و روی عن الامام امیر المؤمنین ( ع
-
عندما خلق الله تعالى الاشياء من العدم المطلق، فهل يعني ذلك تجلي قدرته في الشكل و القدرة المادية؟
8367 2012/03/03 النظرینعم ، الخلق من العدم یعنی ذلک ؛ و ذلک لان العدم لم یکن شیئا حتى یخلق الله تعالى منه الاشیا ، و قد اشارت الروایات الى هذا المعنى بان قدره الله تعالى مطلقه و متحده مع سائر صفاته و خارجه عن مدراکنا العقل
-
ما هي النسبة بين المقام الارضي لأهل البيت (ع) و مقاماتهم الملكوتية و الجبروتية؟
9404 2012/03/03 النظرییلاحظ من خلال بعض المقامات العالیه للمعصومین التی اشارت الیها الروایات الشریفه ، ان بعض تلک المقامات لا تستوعبها النشاه المادیه و لا تتحقق فی هذا العالم المادی ؛ فعلى سبیل المثال احاطه الامام فی مقام
-
ما الفرق بين كلمة الله تعالى و بين God في المسيحية؟
14198 2012/03/03 أسئلة متنوعةالاسما التی اطلقتها الادیان و الثقافات المختلفه على الذات الاحدیه کلها تشیر الى حقیقه واحده ، الا ان الانحرافات التی اصابت الادیان و الثقافات الاخرى ، ادت الى المیل عن النفطره و الاختلاف فی فهم الاله
-
كيف ينسجم خطاب النبي الاكرم (ص) لعلي " انت تقضي ديني" مع كراهة الاقتراض؟
6661 2012/03/03 العملیةقال ارباب اللغه فی بیان معنى الدین: دان الرجل یدین دینا من المداینه. و دان الرجل اذا استقرض. و ورد هذا المصطلح فی القران الکریم اربع مرات کلها بمعنى القرض. من هنا یکون المراد من الحدیث المذکور فی متن
-
ما هي كتب الضلال؟ و ما حكم الشرع فيها؟
7256 2012/03/03 الحقوق والاحکامالضلال و الضلاله: ضد الهدى و الرشاد. و اما اصطلاحا فتعنی: العدول عن الطریق المستقیم. و بعباره اخرى: الضلال خلاف الحق عن یقین ، سوا فی اصول دین الاسلام ام المذهب الحق ( التشیع ) ام فی الفروع القطعیه
-
هل كان الصيام واجبا على اتباع الديانات و الملل الاخرى؟
5736 2012/03/03 الفلسفة الاحکام والحقوققال بعض المفسرین فی ذیل الایه المبارکه کما کتب على الذین من قبلک [ 1 ] : و المراد بالذین من قبلکم من کان قبل المسلمین من اهل الشرائع و هم اهل الکتاب اعنی الیهود لانهم الذین یعرفهم المخاطبون و یعرفون ظ
-
الرجاء بيان أهمية الصيام في القرآن و الحديث.
6349 2012/03/03 الکلام القدیمقال تعالى فی کتابه الکریم شهر رمضان الذی انزل فیه القران هدى للناس و بینات من الهدى و الفرقان و انما اختیر شهرا للصوم لانه یمتاز عن بقیه الشهور. و القران الکریم بین مزیه هذا الشهر فی الایه الکریمه بان
-
ما ذا يعني رمضان و ما هي حقيقته؟
6072 2012/03/03 النظریرمضان لغه مشتق من الرمض و: الرمض و الرمضا: شده الحر. و الرمض: حر الحجاره من شده حر الشمس ، و قیل: هو الحر و الرجوع عن المبادی الى المحاضر ، و ارض رمضه الحجاره. و رمض الرجل احترقت قدماه من شده الحر و ق
-
هل كان المسلمون يصلون في المسجد الاقصى قبل تحويل القبلة؟ و الى أي جهة منه؟
7012 2012/03/03 تاریخ الفقهلم یکن المسلمون قد دخلوا بیت المقدس و المسجد الاقصى قبل تحویل القبله فی السنه الثانیه للهجریه و انما فتح بیت المقدس فی السنه السادسه عشره صلحا ، فلم یبق مجال للبحث عن کیفیه صلاتهم فیه. و اما فی مقام ا
-
ما الدليل على خلافة الانسان في الارض؟ و هل تعرضت الآيات و الروايات لذلك؟
16285 2012/03/03 الکلام القدیمتعرض المفسرون بنحو مفصل لبحث خلافه الانسان فی ذیل الایات 30-39 من سوره البقره و کذلک الایه 39 من سوره فاطر. حیث حملوا کلمه الخلیفه على معناها اللغوی: ان یجی شی بعد شی یقوم مقامه. و الخلیفه هو النائب ع
-
أيهما أفضل من وجهة نظر الاسلام تزيين المساجد او تشييدها بطريقة بعيدة عن الزخرفة و التزيين؟
5333 2012/03/03 الحقوق والاحکاملم تحبذ التعالیم الدینیه عن تشیید المساجد و زخرفتها بنحو یشبه معابد الیهود و النصاری ، فقد روی عن النبی الاکرم ( ص ) انه قال: لا تزخرفوا مساجدکم کما زخرفت الیهود و النصارى بیعهم [ 1 ] و روی فی مصادر ا
-
هل یمکن اطلاق وصف ابن الله على السید المسیح (ع) من باب التشبیه فقط؟
5495 2012/03/03 الکلام القدیماولا: لفظ ابن الله لا تنصرف الا الى الابن و الاب الواقعیین ، خلافا للالفاظ الاخرى من قبیل: ید اله ، و خلیل الله و... و من الثابت استحاله استعمال لفظه الاب و الابن فی الله سبحانه حقیقه ، و یعد منافیا ل
-
عرض عليّ اثنان من اصدقائي مشروعا شريطة ان يكون نصف الربح لهما و قد وافقت على المشروع و لكنه اتضح لي لاحقا انهما أخذنا نصف الربح لمجرد التعريف بالمشروع و انهما لم يستثمرا فيه مالا، ما هو موقفي هنا و هل يجب علي دفع النصف من الربح؟
4497 2012/03/03 الحقوق والاحکامجواب سماحه ایه الله الشیخ مهدی هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) : 1. اذا کان بینکما عقد و قد التزم کل طرف بتعهداته المذکوره فی العقد فحینئذ یلزم العمل وفق مقتضى العقد. 2. اذا کان الشخصان قد طلبا من
-
لماذا نخشى الموت؟
6545 2012/02/19 الکلام القدیمیمکن ارجاع الخوف من الموت الى عوامل مختلفه نشیر الیها هنا بصوره مختصره.1. اعتقاد الکثیر من الناس بان الموت یعنی الفنا و العدم و ضیاع کل شی ، و من البدیهی ان الانسان بطبعه لا یحب الفنا و العدم و یخشاهم
-
ما هی کیفیة رد السلام اثناء الصلاة؟
5943 2012/02/19 الحقوق والاحکامیجب رد السلام فی اثنا الصلاه بتقدیم السلام على الظرف و ان قدم المسلم الظرف على السلام على الاقوى ، و الاحوط مراعاه المماثله فی التعریف و التنکیر و الافراد و الجمع و ان کان الاقوى عدم لزومها و اما فی غ
-
ما هی المعطیات العامة لسور بنی اسرائیل؟
5988 2012/02/19 التفسیرذهب مشهور المفسرین الى القول بان سوره بنی اسرائیل ( الاسرا ) [ 1 ] من السور المکیه. و مع ان الاسم المشهور لهذه السوره هو « بنی اسرائیل » الا ان لها اسما اخرى مثل « الاسرا » و « سبحان » . [ 2 ] الخطوط
-
ما مقدار دیة قتل الخطأ؟ و کم یعادل کل من الدینار و الدرهم فی زماننا هذا؟
7651 2012/02/19 الحقوق والاحکامالدرهم و الدینار هما العمله التی کانت رائجه فی عصر النبی الاکرم ( ص ) و الائمه المعصومین ( ع ) ، و من هنا کانت الشریعه تعتمدهما فی حساب الحقوق الشرعیه کالدیات و الکفارات و...الدینار عمله مسکوکه من الذ
-
هل یحق للمرأة مطالبة الزوج بأجرة الرضاعة فیما اذا ارضعت طفلها؟
5808 2012/02/19 الحقوق والاحکاممن الضروری الالتفات الى قضیه مهمه و هی ان الاحکام الفقهیه و الاصول الاخلاقیه یکمل بعضها البعض الاخر و لا تنافر بین الاثنین. [ 1 ] فاذا سنت الشریعه حکما لشخص او فئه ما حقا من الحقوق ، فصحیح ان له المطا
-
ما الحکم الشرعی المترتب على اللعن و التکفیر الظالم و بلا حق؟
5798 2012/02/19 العملیةالمطالع للتعالیم الدینیه یراها تنهى و بصوره واضحه عن اللعن و التکفیر بلا حق ، و لم یسمح الدین الاسلامی لاحد ان یکفر بما شا و یلعن متى ما اراد ، بل نجد الروایات الوارده عن المعصومین ( ع ) تؤکد ان اللعن
-
ما هی فلسفة سجدة الشکر فی زیارة عاشوراء؟
5968 2012/02/19 العملیةالشکر من الموضوعات التی اکدت علیها المصادر الدینیه قرانا و سنه ، و قد حظی الشکر باهتمام کبیر فی روایات المعصومین ( ع ) . [ 1 ] و الانسان المؤمن الموحد لما کان ینطلق من معرفه حقه و صحیحه لله تعالى و ال
-
أی الائمة (ع) کان یقرأ دعاء الفرج؟
7676 2012/02/19 درایة الحدیثمفرده فرج تعنی لغه ذهاب الغم و کشفه. [ 1 ] و قد استعملت فی الکتب الحدیثیه و التی تعرضت لنقل الادعیه و الاعمال المساعده فی تعجیل الفرج ، بنفس المعنى اللغوی.و سنذکر هنا ثلاثه ادعیه و صلاه اطلق على جمیع
-
ما هی السورة التی شَیَّعَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ ؟
5731 2012/02/19 التفسیرورد فی المصادر الروائیه التی تعرضت لخصائص سوره الانعام و فضلها ، ان الامام الصادق ( ع ) قال: ان سوره الانعام نزلت جمله شیعها سبعون الف ملک حتى انزلت على محمد ( ص ) فعظموها و بجلوها فان اسم الله عز و ج
-
هل صحیح ان بعض جثامین الشهداء فی الحرب العراقیة الایرانیة لم تتفسخ و بقیت على وضعها الطبعیی؟
6396 2012/02/19 الکلام القدیملما کان بدن الحیوانات قد رکب بطریقه یتفسخ مع انفصال الروح عنه ، حیث یتعفن البدن و تتفکک اعضاؤه و خلایاها ، و هذا هو القانون الطبیعی على الاجسام الحیوانیه ، و من هنا یکون من المستبعد – و لیس من المستحی
-
هل یصح أن یصب شخص آخر الماء على ید المتوضئ من دون ضرورة او اضطرار؟
5901 2012/02/19 الحقوق والاحکامللوضو مجموعه من الشروط التی یؤدی عدم مراعاتها الى بطلانه.من تلک الشروط: المباشره اختیارا ، و مع الاضطرار جاز بل وجب الاستنابه ، فیوضؤه الغیر و ینوی هو الوضو ، و ان کان الاحوط نیه الغیر ایضا. [ 1 ] و ا