أسئلة الأرشیف(التسميات:الصفات)
-
ما هی الآیات القرآنیة التی بینت الفساد؟
6231 2009/07/25 التفسیران الفساد هو نقیض الصلاح و یطلق على کل عمل تخریبی ، و على ذلک فکل عمل فیه نقص ، و کل افراط و تفریط فی المسائل الفردیه و الاجتماعیه هو مصداق للفساد ! واذا عرفنا ان رساله القران الکریم هی خلاص الناس من
-
ما هی اکثر آیة ذکر الله تعالى فیها صفات کثیرة للیهود؟
6471 2009/07/25 التفسیرتعرض القران الکریم لحیاه الیهود و صفاتهم بشکل موسع و تابع تاریخهم بصوره لم یتابع فیها سائر الادیان الاخرى ، و من هنا جات ایات کثیره فی هذا المجال و فی کل ایه من تلک الایات اشاره الى صفه او ظاهره من ظو
-
هل هناک سند دینی لإحراق الحرمل من أجل الوقایة من الحسد؟
11079 2009/07/23 العملیةلا یمکن للعلم و العقل البشری ادراک بعض الحقائق و الواقعیات ، و الحسد هو من تلک الظواهر اللتی لم یستطع العقل و العلم البشری اثباتها علی الاقل و کذلک لم یجد دلیلا علی نفیها و رفضها.و بالرجوع الی النصوص
-
بأیة کیفیة تؤدّی الصلوات المستحبة؟
6807 2009/07/23 الحقوق والاحکامتؤدی الصلوات المستحبه بصوره رکعتین رکعتین ، و لکل رکعتین تشهد و سلام ، الا ان یرد دلیل خاص فی مورد صلاه خاصه بان لها کیفیه اخری مثل صلاه الوتر التی هی رکعه واحده ، و صلاه لیله عید الغدیر و هی اثنتاعشر
-
هل یوجد تناقض بین الآیة 29 من سورة البقرة و الآیة 30 من النازعات حیث تشیر احداهما الى تقدم خلق الارض و الاخرى الى تقدم السماء؟
6104 2009/07/22 التفسیرطرحت عده اجابات عن السؤال المطروح نشیر الى اثنتن منهما فقط:1- انه لایوجد تناقض او تعارض بین الایتین ابدا ؛ و ذلک لان کلمه دحا ماخوذه من اصل دحو الذی لایعطی معنى الخلق ، بل بمعنى التسطیح و المد ، من هن
-
هل یتنافى علم الله تعالى مع العلوم الحدیثة کالانواء الجویة و معرفة الجنین عن طریق السونار؟
5972 2009/07/22 التفسیران توصل الانسان الى بعض العلوم لایتنافى مع علم الباری تعالى ، لان علم الله تعالى یتعلق بتمام الجزئیات و من دون لحاظ البعد الزمانی و ان علم الله تعالى نابع من ذاته و من دون ای واسطه او اله ؛ اما العلم
-
هل ان کتاب النبی ابراهیم موجود الآن؟
5491 2009/07/22 الکلام القدیملا یوجد حالیا شی اسمه کتاب النبی ابراهیم و ان ورد فی عدد من المصادر التالیه بعض التوضیحات حوله و ذکر فیها بعض مضامینه:1. اطلق القران علی کتاب النبی ابراهیم اسم ( صحف ابراهیم ) و قال بان بعض مواعظ سوره
-
هل ان الذهاب الی بیت الله أو لزیارة الأئمة یکون بارادة منا أو بطلب من الله و الأئمة؟
5574 2009/07/22 العملیةان اراده الناس فی مثل هذه الاسفار لا تتنافی مع کونهم قد طلبوا من قبل الله و اولیائه بل ان السفر الذی یکون باراده الزائر المقرونه بالطلب هو مثل من یذهب باراده لضیافه قد دعاه الیها المضیف ، فانه سیحظی ی
-
لماذا تنتقل الإمامة فی معتقدنا جیلاً بعد جیل من الأب الی الإبن؟
9236 2009/07/22 الکلام القدیمیعطی مقام الامامه فقط للذین تتوفر فیهم شروط مثل العصمه و العلم الکثیر و .... و لا یطلع احد غیر الله علی توفیر هذه الشروط. و علی هذا فان الله قد علم باسما و اوصاف الائمه حتی قبل خلقتهم و قد ابلغ النبی
-
بماذا یختلف الإمام عن النبی؟
6838 2009/07/21 الکلام القدیمذکرت الروایات فروقا بین الائمه ( ع ) و النبی الاکرم ( ص ) و نحن نورد مجملا من ذلک للاختصار و نحیل السائل المحترم الی مراجعه المصادر التفسیریه و الکلامیه:الفرق الاول: یستفاد من الاخبار ان الامام لیس مش
-
هل أن لبس الملابس الداخلیة الخاصة بالنساء حرام على الرجال فی مذهب أهل السنة؟
5686 2009/07/21 الحقوق والاحکامیقول بعض علما الشیعه: ان لبس الملابس المختصه بالنسا من قبل الرجال ، و لبس الملابسه المختصه بالرجال من قبل النسا حرام [ 1 ] . فاذا کانت الملابس الداخلیه مختصه بالنسا فان لبسها محرم على الرجال.و اما الس
-
ما هی أهمیة و آثار صلاة اللیل، و ما هو حکم النوافل الفائتة و کیف و هل یمکن قضائها؟
12545 2009/07/21 الحقوق والاحکامالنوافل الیومیه من المستحبات التی اکد علیها القران الکریم و الروایات الشریفه تاکیدا کبیرا و خصوصا نافله اللیل.یقول الامام الصادق ( ع ) بخصوص اثار صلاه اللیل: « صلاه اللیل ، تحسن الوجه و تحسن الخلق ، و
-
ما حکم تعمّد البقاء علی الجنابة فی شهر رمضان؟
6051 2009/07/21 الحقوق والاحکامفی شهر رمضان المبارک اذا اجنب الشخص و کان الصوم واجبا علیه ، فاذا لم یغتسل عمدا الی اذان الصبح فانه یمکنه فی اللحظات الاخیره المتبقیه قبل اذان الصبح ان یتیمم بدلا عن الغسل و یصوم و یکون صومه صحیحا ، و
-
من أین یتمّ تأمین نفقات طلبة الحوزات العلمیة؟
4842 2009/07/19 الانظمةمن مفاخر العلما و الحوزات العلمیه الشیعیه هو استقلالهم المالی. ان نفقات الحوزات العلمیه الشیعیه دوما عن طریق الوجوه الشرعیه ( الخمس و الاوقاف و النذور و .... ) و بواسطه الناس المتدینین. و بعض الطلبه ل
-
نجد أن الشیعة لا یحبون بنات النبی إلا فاطمة، حتى قال بعضهم بعدم انتسابهن للنبی و أنهن لسن بناته، فأین محبة أهل البیت التی یدعیها الشیعة؟
8696 2009/07/19 سیرة المعصومینمع اعتقاد الشیعه بان فاطمه ( ع ) هی بضعه رسول الله ( ص ) و سیده نسا اهل الجنه ، و هذا الاعتقاد تؤیده الروایات الموجوده فی اصح کتب اهل السنه و اکثرها اعتبارا ، الا انهم یحترمون زینب و رقیه و ام کلثوم ا
-
ما هی الرؤیة القرآنیة لکرویة الارض؟
7170 2009/07/19 التفسیران الله تعالى قرر فی القران الکریم بانه قد خلق الارض و جعلها مهیئه للعیش فیها ؛ اما الاصطلاحات من قبیل المد ، المهد ، التسطیح فهی اشاره الى ما یقابلها من مکونات الارض نفسها کالجبال و الودیان لا انها ف
-
صورة الاحتفال المناسب «للإسلام و الحالة الاقتصادیة و الفرح و یکون عملیاً و یتناسب مع الثقافة الإیرانیة»؟
5026 2009/07/19 العملیةلقد اولى الاسلام اهمیه کبیره للزواج باعتباره قیمه انسانیه و اسلامیه ، و کذلک بالنسبه لاقامه المراسم و اعداد الطعام للمهنئین فانها من الامور المستحبه و الحسنه. و المعیار الاسلامی الاساسی فی هذا الاطار
-
معنى السماء فی القرآن الکریم و ما هو حل التعارضات المحتملة و الظاهرة فی هذا المجال؟
7962 2009/07/19 علوم القرآنوردت کلمه السما فی القران الکریم فی اکثر من موضع ، و تعنی العلو الذی له مصادیق متعدده ؛ و من الواضح ان من بین الایات التی ذکرت فی متن السؤال نرى الایه الوحیده التی جات بصیغه الجمع السماوات هی الایه ال
-
مالک الأشتر أحد المناصرین للإمام علی (ع)، و قد مدح أبا بکر و عمر؛ و لکن الشیعة یطعنون فیهما فی مجالسهم و حسینیاتهم، فما هو السبب؟
7183 2009/07/19 تاريخ بزرگانعندما نخضع هذا النص لمعالجه الدلاله و السند لا بد من القول:1 ـ ان هذا النص لم یرد الا فی کتاب الفتوح لابن اعثم الکوفی المتوفى 314 ه ـ . ق. ومع ان ابن اعثم ینسب الى التشیع فی نظر الکثیرین الا ان ذلک لا
-
ما هو الأفضل فی الأیام المخصوصة کلیلة الرغائب مثلاً أو أیام الجمعة فی شهر رجب المرجب هل هو الاشتراک فی صلاة الجماعة و الجمعة أم أداء الصلاة بشکل انفرادی و الاستفادة من وقت الفضیلة للصلاة المستحبة ؟
6441 2009/07/19 الحقوق والاحکامالاجوبه التالیه صادره عن مکاتب المراجع:مکتب ایه الله العظمى الخامنئی ( مد ظله العالی ) :یمکن تحصیل کلا الفضیلتین و الجمع بینهما. المشارکه فی صلاه الجماعه اولا ثم ادا النوافل بعد ذلک.مکتب ایه الله العظ
-
ما معنى قرب الزوال، و الصبح و العصر الوارد فی أداء بعض العبادات؟
6046 2009/07/19 العملیةبعض العبادات فی الاسلام مقیده باوقات خاصه ، کالصلوات الواجبه التی یلزم مراعاه وقتها بدقه ، و لکن بعض العبادات لا یکون الوقت فیها لازما بدقه حتى و ان ذکر لها زمن معین ، و ما ورد فی المفاتیح بقرب الزوال
-
خلاصة السؤال: إذا دخلنا إلى مکان ما «کالسیارة و.....» و کان یبث فیها الموسیقى مع صوت المرأة، فما هو الموقف المناسب فی مثل هذه الحالة؟
7571 2009/07/19 الحقوق والاحکامان هذا النوع من المسموعات من مصادیق الحرام ، و علیه یتوجب علیه تکلیفان:1 ـ الموقف من السائق.2 ـ التکلیف بالنسبه الى السماع و عدمه.اما بالنسبه الی الاول:من البدیهی ان مثل هذا الغنا یندرج تحت عنوان المن
-
ما هو الدلیل العلمی على افضلیة شرب الماء جلوسا فی اللیل و قیاما فی ا لنهار؟
5621 2009/07/19 الحقوق والاحکامالاحکام الالهیه و التعالیم الدینیه لها فلسفه و حکم مختلفه ، و لم یوضع ای تکلیف شرعی خال من الحکمه مع اننا غیر قادرین على اکتشاف جمیع هذه الحکم ، لکن الالتفات الى ان الله سبحانه حکیم و عادل ، فانه لا ی
-
ما هو ملاک کون العمل مستحباً؟
6566 2009/07/18 الحقوق والاحکامتنقسم الاحکام التکلیفیه الى خمسه اقسام ، الواجب ، الحرام ، المستحب ، المکروه و المباح. و هذا التقسیم على اساس الملاک الخاص الموجود فی کل حکم. بمعنى اخر شده و ضعف المصلحه او المفسده المترتبه على فعل ال
-
عند ما یذکر اسم النبی(ص) أو سماع آیة الصلاة على النبی(ص) فی وقت الصلاة أو غیره فهل أن الصلاة علیه و على آله واجبة أم مستحبة؟
5658 2009/07/18 التفسیرلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
عند ما یتلى القرآن الکریم فما هو الأنسب هل السکوت و الإنصات أم المتابعة و القراءة مع القارئ؟
6294 2009/07/18 العملیةمن اداب قراه القران السکوت و الانصات لایاته و التفکر بمعانیها و مدلولاتها ، و ان ظاهر الایه الداله على ذلک عامه و شامله ، و لکن المستفاد من الروایات الکثیره و اتفاق العلما ان هذا الحکم استحبابی ، و من
-
ما المراد من رجم الشیاطین الوارد فی القرآن الکریم؟
7210 2009/07/15 التفسیران الله تعالى تحدث فی القران الکریم على مستوى الملک و الملکوت و ذلک لان مفهومی الملک و الملکوت بالنسبه للانسان مفهومان متمایزان ؛ و اما بالنسبه الى الله تعالى فلا یختلف الملک عن الملکوت و لا یمتازان ع
-
نسبة أحد أحفاد الزهراء(ع) إلى بنی أمیة
6632 2009/07/15 تاريخ بزرگانفی روایاتنا ان فاطمه بنت الحسین ( ع ) تزوجت بابن عمها الحسن بن الحسن ( ع ) المعروف بالحسن المثنى ، کما انه من الممکن وجود افراد ملعونین فی ذریه فاطمه بسبب عدم رعایه الحدود الالهیه و القوانین الاسلامیه
-
: لماذا یعتمد الشیعة الإمامیة روایات الفرق الشیعیة حتى من غیر الإثنی عشریة، و لکنها ترد روایات الصحابة و ترفضها؟
5752 2009/07/15 رجال الحدیثان قبول الحدیث و رده عند الشیعه یعتمد على معاییر معینه و مثبته و اهمها الوثاقه و الصدق و العداله بالنسبه الى الراوی.و یرى بعض علما الشیعه ان الایمان « کون الراوی امامیا » شرط فی قبول الروایه. و اذا و
-
لا یستطیع الشیعة إنکار بیعة أبی بکر و عمر تحت الشجرة، و قد أخبر الحق سبحانه أنه راضٍ عنهم، فلماذا یقول الشیعة خلاف ذلک؟!
7106 2009/07/15 الکلام القدیملم ینکر الشیعه بیعه الکثیر من الصحابه و منهم الشیخان بعد صلح الحدیبیه ، و لم ینکروا ان الله سبحانه کان راضیا عنهم فی ذلک المقطع الزمنی بشکل اجمالی ، مع ان بعض الصحابه ـ و منهم الخلیفه الثانی ـ قد عارض
-
ما هی الدیانة التی کان علیها النبی الاکرم (ص) قبل بعثته؟
6184 2009/07/14 الکلام القدیمذکرت فی هذا المجال عده نظریات یبدو ان النظریه القریبه من الصحه هی ان النبی الاکرم ( ص ) کان صاحب شریعه خاصه به و کان یتعبد بها لوحده حتى بعث بالرساله العامه.
-
ما هی الخطوات التی یمکن الانطلاق منها لمعرفة الدین معرفة خاصة انا عند ما نلاحظ عمل المرائین یقع الیأس فی نفوسنا و نخشى من عاقبة امرنا؟
8254 2009/07/14 الکلام القدیمان معرفه الاسلام و المعارف الدینیه شانها شان الامور المشابهه لها و المترابطه مع بعضها لابد ان تدرس بصوره متوازیه و تبذل اقصى غایات الجهد على جمیع الاصعده ؛ من هنا لا یمکن القول بالتحدید من این نبدا. ن
-
هل أن سؤال الامام (ع) من النبی الاکرم(ص) ینافی شمولیة علم الامام و سعته؟ و ما هی حدود علم الامام عند الشیعة؟
7964 2009/07/14 الکلام القدیملایوجد اختلاف بین المسلمین فی ضروره علم الامام ، و انما الاختلاف فی کم و کیف هذا العلم. و ان القدر المتیقن الذی تؤمن به الشیعه فی علم الامام هو ضروره ان یعلم الامام جمیع العلوم التی لها صله بمقام الام
-
ما هو حکم استعمال الرجال للحلقة المصنوعة من الذهب الأبیض؟
4838 2009/07/13 الحقوق والاحکامالمستفاد من کلام الفقها ان استعمال الذهب کزینه محرم على الرجال سوا کان الذهب اصفر ام ابیض ام احمر. و لکن یجب الملاحظه ان البلاتین معدن اخر غیر الذهب [ 1 ] . و علیه فاذا ثبت و من خلال الرجوع الى اهل ال
-
ما هو حکم حمل القرآن طوال الیوم أو فی المرافق الصحیة؟
5494 2009/07/13 الحقوق والاحکاملا اشکال فی حمل القران بشکل دائم ، و لکن لا بد من الالتفات الى عدد من الاحکام الجانبیه:1 ـ حمل القران فی حالتی الجنابه [ 1 ] و الحیض [ 2 ] مکروه.2 ـ مس القران بالید او ای عضو اخر لابد ان یکون مصحوبا ب