الإثنين، 08 تموز/يوليو 2024
أسئلة الأرشیف(التسميات:القبور)
-
هل للشیطان ذریة و هل انهم ملعونون ایضا؟
7328
2008/01/16
التفسیر
ان للشیطان ذریه و انهم ملعونون کما لعن الشیطان لانهم فی الحقیقه قد ساروا على نهجه و اتخذوا من طریقته و اسلوبه فی الغوایه و التضلیل منهجا لهم و طریقه یعتمدونها فی اضلال الناس و اخراجهم عن جاده الصواب ،
-
هل وجود الاستاذ و المرشد فی عملیة التزکیة و اعداد النفس ضروری؟
7707
2008/01/16
العملیة
من المسلم ان طریق تزکیه النفس و تهذیبها یعتبر من الطرق المعقده و الشائکه ، من هنا فهو بحاجه الى وجود استاذ و ان الاستاذ الاول للانسان هو الله تعالى بالاضافه الى ما اودعه الله تعالى فی الانسان من الفطر
-
ما هو الموقف من اتباع الفرقة الاحمدیة؟
5905
2008/01/15
الکلام القدیم
البدعه فی اللغه تعنی العمل الجدید من دون سابقه ، و فی الاصطلاح تعنی ( ادخال ما لیس من الدین فی الدین ) بمعنى نسبه شی الى الدین لم یکن فی واقعه من الدین ، و ان البدعه فی الدین من الذنوب الکبیره ، و ان
-
کیف یمکن للإنسان أن یکون محبوباً عند الله سبحانه؟
9772
2008/01/15
العملیة
المحبه مشتقه من الحب و ان معنى محبه الله لعباده لیست بالمعنى العرفی المتعارف ، لانه لازم المعنى العرفی الانفعال النفسی المنزه عنه سبحانه و تعالى ، بل ان حب الله لعباده ناشئ من حبه لذاته ، لان الله سبح
-
ما هو مفهوم العرش و الکرسی؟
8242
2008/01/01
التفسیر
یحتمل المفسرون استنادا الى الایات القرانیه و الروایات عده معان فیما یخص العرش و الکرسی فقال بعضهم: ان العرش و الکرسی اسمان لمسمى واحد و ان کل منهما تعبیر کنائی عن المقام الذی ینشا منه تدبیر العالم.و ق
-
ما هی البدعة، و ما ملاکها فی نظر الإسلام؟
7544
2008/01/01
الکلام القدیم
البدعه فی اللغه بمعنى العمل الجدید غیر المسبوق. و فی الاصطلاح تعنی ، ادخال ما لیس من الدین فی الدین. ای ما لا ینسجم مع حکم او قانون من قوانین الاسلام ، اذن فتطبیق کلیات الاسلام على المصادیق الجدیده لی
-
کیف کان حجاب النساء فی عصر النبی و قبل ذلک؟
12996
2007/12/26
الحقوق والاحکام
الحجاب لغه بمعنی الستار و الحاجب و الشی الذی یحول و یفصل بین شیئین. و بالطبع فکما قال المفسرون و المحققون ان لفظه الحجاب بمعنی الستر للمراه هو اصطلاح نشا فی زماننا فهو اصطلاح معاصر. و الذی کان یستعمل
-
هل یمکن عن طریق اجراء الصیغة ان یصیر الشخص محرماً، مثل الاخ و الاخت؟
7530
2007/12/26
النظریة
لیس فی الاسلام صیغه محرمیه الاخت و الاخ ، و الصیغه الوحیده الموجوده فی الاسلام لایجاد المحرمیه هی عقد الزواج الذی هو على نوعین ، دائم و مؤقت و لهذا العقد شروط من جملتها اذن الاب او ولی البنت. [ 1 ] ف
-
ما هی العلاقة بین الدین و الثقافة؟
8198
2007/12/26
الکلام الجدید
ان ایضاح العلاقه بین الدین و الثقافه تتیسر فی اطار المعرفه الدقیقه لاهداف و غایات الدین و الثقافه.ینکر البعض ای علاقه بین الدین و الثقافه و لکن هذا الرای لا اعتبار له.و انه من البدیهی ان قسما من الثقا
-
هل صدر من النبی (ص) ترک الاولی فی وقعتی بدر و تبوک
7274
2007/12/26
علوم القرآن
یعتقد فریق من علما المسلمین فی الموارد التی لم یتلق فیها النبی ( ص ) وحیا من الله فانه یتخذ المواقف فیها على اساس اجتهاده ، و انه من الممکن ان تکون قراراته و مواقفه مخالفه للاولى او للمصلحه فی مثل هذه
-
هل أن جمیع کلام الرسول الأکرم (ص) وحی؟
8290
2007/12/22
الکلام القدیم
یختلف الرای لدى اصحاب النظر فی هذه المساله:یعتقد البعض ـ و بالتوجه لاطلاق الایات 3 و 4 من سوره النجم « وما ینطق عن الهوى * ان هو الا وحی یوحى » . ـ ان جمیع کلام النبی و سیرته و اعماله یتلقاها عن طریق
-
ما المراد من العصمة؟ و هل هی ممکنة لکل الناس؟
8550
2007/12/22
الکلام القدیم
کل من یمتلک امتیاز العصمه یسمى فی المعاجم العقائدیه ( معصوم ) ؛ و المعصوم هو الشخص الذی یمتنع- لطفا من الله به- عن کل لون من الوان التلوث بالذنوب و عمل القبیح و غیر المحمود ، و هو البعید عن اصغر الاشت
-
ماهی الآیات التی تتحدث عن العلم؟
9137
2007/12/20
التفسیر
القران الکریم باعتباره کتاب هدایه و ارشاد الى الطریق القویم- و ان الهدایه لا تتحق الا بمخاطبه العقل و ترسیخ العلم لدى الانسان- من هنا اولى العلم اهمیه کبیره حتى اننا نجد ان هناک کما هائلا من الایات ا
-
ما هو حکم الالحان و الموسیقى الثوریة؟
8978
2007/12/19
الحقوق والاحکام
لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
هل یمکن التناول من ذبائح غیر المسلمین؟
6219
2007/12/18
الحقوق والاحکام
طبقا لفتوى فقها مدرسه اهل البیت ( ع ) ان اللحوم التی لم تذبح على الطریقه الاسلامیه حکمها حکم المیته ، فلایجوز اکلها.
-
هل یمکن الوصول الی الکمال عن طریق الأدیان الاخری غیر الاسلام؟ و ماذا عن الوصول الی التوحید؟
10551
2007/12/17
الکلام الجدید
هناک بعض الحقائق نشاهدها فی عالم الیوم عند الادیان غیر الاسلامیه ، و لکن لیس بالشکل الکامل و المطلوب لان الشکل الکامل و هو التوحید الحقیقی موجود فی الاسلام فقط ، و الدلیل المهم علی هذا الادعا هو عدم و
-
ما هی المادة الاوّلیة التی تشکل منها الکون؟، و ما هی النظریة القرآنیة و الحدیثیة فی هذا المجال؟
8413
2007/12/15
الکلام القدیم
تشیر ادق النظریات العلمیه التی طرحها العلما الطبیعیون حول الماده الاولیه التی تشکل منها الکون الى ان عالم الماده کان فی البدایه یتشکل من عنصر السدیم المتراکم فی الفضا ، ثم ان هذه الماده و فی عصور سحیق
-
من هو الصحابی الذی حمته الدبابیر عن المشرکین؟
5399
2007/12/15
تاريخ بزرگان
الصحابی هو عاصم بن ثابت الانصاری بن ابی الافلح وقیل بن الافلح ، سمی حمی الدبر ، وذلک ان المشرکین لما قتلوه ارادوا ان یمثلوا به فسلط الله علیهم الزنابیر الکبار تابر الدارع فارتدعوا عنه حتى اخذه المسلمو
-
لماذا کان القرآن باللغة العربیة؟
8539
2007/12/12
علوم القرآن
ان اللغه هی اهم وسیله للارتباط بین الناس ، و قد اعتبر الله تعالی القدره علی التکلم و البیان من نعمه الکبری و هو ما یشیر فی بدایه سوره الرحمن. و الانبیا الذین بعثهم الله لهدایه الناس کان من الضروری ان
-
لماذا لا اتفاعل مع الصلاة؟
5794
2007/12/12
العملیة
للصلاه ظاهر و باطن ، کما ان صورتها الخارجیه لها شروط و اداب ، و فصولها ایضا لها اداب و شروط.و على هذا الاساس ، فکما تکون للشروط و الضوابط الظاهریه بالنسبه الى الصلاه اهمیه کطهاره اللباس ، و التوجه الى
-
هل یجوز اعتماد الغناء و الموسیقى فی التبلیغ لرسالة النبی (ص) و سیرته؟
5362
2007/12/12
السیرة
ان التبلیغ للاسلام عامه و لسیره النبی ( ص ) خاصه ، یعتبر من اهم الامور التی ینبغی التفکیر بها و العمل من اجل تفعیلها ، الا ان هناک امورا لابد من الالتفات الیها ، و هی:ان کون الاسلام و سیره النبی الاکر
-
ما هی الأسس الفلسفیة للمهدویة؟
7402
2007/12/11
الکلام القدیم
تبحث مساله المبانی الفلسفیه للمهدویه من جهتین: من جهه العله الغائیه ومن جهه العله الفاعلیه ، یعنی ان مقتضى الهدفیه فی الخلق ، و استحاله نقض الغرض ، وجود الانسان الکامل ، و ان الانسان الکامل ینتظم فی س
-
ماذا کان یردد عمار عند بناء المسجد؟
5303
2007/12/11
السیرة
روى صاحب البحار انه کان رسول الله صلى الله علیه واله وسلم یبنون مسجدا فمر شخص فی بزه له یخطر ، فقال عمار رضی الله عنه:لایستوی من یعمر المساجدایظل فیها راکعا وساجداومن تراه عاندا معانداعن الغبار لایزال
-
لماذا لا یهدی الله الفاسقین؟
6214
2007/12/10
الکلام القدیم
الهدایه على عده اقسام:1- الهدایه التکوینیه العمومیه ، و هی الفطره التوحیدیه ، و الهدایه الاولیه التی یستفید منها جمیع الناس ، و على اساس الایات القرانیه فان الله تعالى یشمل بعنایته جمیع الناس فی المرا
-
ما هو الشراب الطَّهور؟
11951
2007/12/10
التفسیر
الشراب ؛ یعنی کل ما یشرب ، الطهور ؛ یعنی الشی الطاهر المطهر. المستفاد من الایات المختلفه انه یوجد فی الجنه انواع من الشراب الطاهر و الهنی و بکیفیات متنوعه ، و قد عبر القران فی احد ایاته بقوله « و سقاه
-
هل ان الاسلام یجیز سجود التعظیم لغیر الله؟
7222
2007/12/10
التفسیر
ان الاسلام و مذهب اهل البیت ( ع ) یعتبر السجود اکمل و اجمل اشکال العباده و هو خاص بالله تعالی و لا یجوز لغیره.و اما السجود لیوسف ( ع ) فلم یکن سجود عباده ، بل هو فی الواقع عباده لله تعالی. کما اننا نت
-
هل یمکن الاستخارة فی مورد الزواج؟
7235
2007/12/10
العملیة
ان قضیه الزواج و تکوین الاسره کانت و لا زالت من اهم القضایا فی المجتمعات البشریه و اقوی ارکانها منذ ابتدا تاریخ حیاه البشر. و من البدیهی ان یتم هذا الموضوع الذی هو علی هذه الدرجه من الاهمیه عن طریق ال
-
ما هی حدود عمل العقل فی الإسلام و فی أی موضع یمکن الاستفادة منه و إلى أی حدود؟
9276
2007/12/09
الکلام الجدید
العقل هو اغلى و اثمن قوه اودعها الله سبحانه فی وجود الانسان ، و له تقسیمات و مراتب.1- العقل النظری و وظیفته ادراک و معرفه الواقعیات و الحکم علیها.2- العقل العملی و هو القوه التی تضبط و تسیطر على سلوک
-
هل إن الدین الإلهی واحد أم أدیان متعددة؟
8250
2007/12/09
الکلام الجدید
اذا کان المراد بالدین مجموعه العقائد و الاخلاق و القوانین و المقررات الصادره من الله تعالى بواسطه الانبیا ( ع ) الى الناس ، فمع هذا الفرض یکون الدین واحدا ، و ان اختلاف الادیان فی بعض القوانین الجزئیه
-
کیف تفهم قیمومة الرجال علی النساء فی الاسرة من وجهة نظر القرآن؟
10405
2007/12/09
التفسیر
ان قیمومه الرجال علی النسا الوارده فی الایه 34 من سوره البقره « الرجال قوامون علی النسا » لیست بمعنی التسلط و فرض الرای و اجحاف الرجال بالنسا ، بل و کما ذکر اهل اللغه و تبعهم اکثر المفسرین ، ان القیمو
-
إذا کان الله خالق کل شیء، فهل إن ما یصدر من الإنسان من أعمال قبیحة یمکن أن ینسب إلى الله؟
6756
2007/12/09
الکلام القدیم
یتضح الجواب عن هذا السؤال من خلال تعریف الاراده وتقسیمها الى تکوینیه و تشریعیه ، فالاراده على قسمین: احدهما اراده تکوینیه و الاخرى اراده تشریعیه.الاراده التکوینیه عباره عن العلم بالنظام بشکل کامل و تا
-
فی أی شیء تکمن سعادة الإنسان و کماله؟
8636
2007/12/09
الکلام الجدید
الجواب الشامل عن هذا السؤال ینطوی ضمن الاجابه عن سؤالین اساسین.السؤال الاول: ما معنی السعاده ؟ و هل انها تختلف عن الکمال ام لا ؟ السؤال الثانی: ما المراد من الانسان ، و ای نوع من انواع الموجودات هو ؟
-
لماذا کان علم الخضر (ع) اکثر من علم موسی (ع) مع کونه من اولی العزم؟
6059
2007/12/09
الکلام القدیم
لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
ما المراد بقوله تعالى: «و إذا الوحوش حشرت»؟ فهل أن الحیوانات تحشر و تتعرض للمسائلة؟
8251
2007/12/06
الکلام القدیم
المعنى اللغوی و الاصطلاحی للحشر:الحشر فی اللغه هو الجمع ، و فی الاصطلاح حشر الخلائق من قبل الله للمسائله و الجواب.و قد ورد فیها- ای فی حشر الحیوانات- رایان بشکل کلی و اجمالی:1 ـ لا وجود لبعث الحیوانات
-
هل الاستمناء من الکبائر؟ و ما هو طریق النجاة منه؟
19458
2007/12/06
الحقوق والاحکام
العاده السریه او ما یعبر عنه بالاستمنا هو من الذنوب الکبیره و هو محرم فی الاسلام [ i ] و قد وضعت له عقوبه قاسیه.ان افضل طریق للخلاص من الاستمنا و العاده السریه هو الزواج الشرعی ( الدائم او المؤقت ) با