أسئلة الأرشیف
-
هل امتلاک الصوت الرخیم یوجب على صاحبه التصدی لمدح أهل البیت (ع) و رثائهم؟
4705 2011/06/14 العملیةصحیح انه لا یمکن الحکم فی الحالات الطبیعیه بوجوب بعض الاعمال من قبیل تلاوه القران ، المدح و الرثا ، الدعا و الاذان ، لکن لا شک فی استحبابها.و بما ان الرؤیه الاسلامیه تربط بین العمل و الثواب و العقاب و
-
ما هی أوجه شبه الإمام الحجة بالأنبیاء على أساس کتاب مکیال المکارم؟
6365 2011/06/14 الکلام القدیملقد وردت فی الروایات الاسلامیه اوجه شبه مادیه و معنویه کثیره بین الامام الحجه ( عج ) و بعض الانبیا ( ع ) و قد جمعت کثیر منها فی بعض الکتب و کتاب مکیال المکارم. والیک بعض الروایات التی ذکرت فی کتاب مکی
-
ما المقصود من أن الأئمة لیس لهم استقلال وجودی؟
4953 2011/06/14 الکلام القدیمیاتی هذا البحث فی ذیل الابحاث الخاصه بمقامات الائمه ( ع ) حیث اننا نعتقد على اساس الروایات بمقامات خاصه للائمه فی علمهم و قدرتهم و ولایتهم و مسائل اخرى ما قد یؤدی الى توهم البعض باستقلالهم الذی یستلزم
-
ما جواب هذه الشبهة التی تقول: "لو کان الله موجوداً لآمن به الکل"؟
5916 2011/06/14 الکلام القدیمان الایمان بحقیقه ما او انکارها لا یؤدی الى تغییر الحقیقه ، و کذلک الامر بالنسبه الى الله حیث نقول ان الاعتقاد بوجود الله او انکاره او التشکیک فیه ، غیر وجود الله فی واقع الامر. و بعباره اخرى ان عقائد
-
هل تصح الصلاة باللباس غیر المحتشم کالشورت و القمیص المفتوح؟
5738 2011/06/14 الحقوق والاحکامیمکن الاجابه عن السؤال المطروح من زوایتین:الاولى: الزاویه الفقهیه ، و هل الصلاه صحیحه فی مثل هکذا لباس ؟ او هی باطله تحتاج الى الاعاده ؟ الثانیه: الزاویه الاخلاقیه و هل یعتبر هذا النوع من الصلاه انتها
-
لو تمکن الانسان من التحقیق و البحث فی بعض المسائل العلمیة العملیة، فهل یحق له الاستناد الى رأیه و عدم تقلید المرجع؟
6764 2011/06/14 الحقوق والاحکامیتوقف الجواب باختصار على الاشاره الى قضیتین تساعدان فی تحصیل الجواب عن السؤال المطروح:1.علم الفقه شانه شان سائر العلوم ، فبالاضافه الى سعته و شمولیته فی نفسه ، یحتاج الى العدید من العلوم المساعده فی ع
-
ماذا افعل اذا تعذر علیّ وضع باطن الکف على الارض أثناء السجود؟
4614 2011/06/14 الحقوق والاحکامیجب فی السجود و ضع الکفین على الارض ، و المعتبر باطن الکفین ، و الاحوط. الاستیعاب العرفی ، هذا مع الاختیار ، و اما مع الاضطرار فیجزی مسمى الباطن ، و لو لم یقدر الا على ضم الاصابع الى کفه و السجود علیه
-
ما الدلیل على لزوم توقیر السادة و إکرامهم؟ و هل هناک فارق طبقی بین السادة و عامة الناس سواء فی الدنیا أم الآخرة؟
6788 2011/06/14 النظریةالسید یطلق على عده معان منها: الفاضل و الکریم و الحلیم و الرئیس و المقدم. و یطلق فی ادبیات الشعب الایرانی و الشیعه عامه على من ینتسب الى الرسول الاکرم ( ص ) عن طریق السیده فاطمه ( ع ) . و الذی ینتسب
-
ما المراد من الیوم المذکور فی الآیة 104 من سورة طه و ما المراد من العشرة ایام البرزخیة؟
6249 2011/06/14 التفسیرالایات تتحدث عن حال المجرمین بعد نفخه الصور و بد القیامه الکبرى حیث یسال بعضهم بعضا عن المده التی قضوها فی عالم البرزخ ؟ هل هی یوم واحد او عشره ایام ؟ و من المسلم به انه: لا العشر مده طویله ، و لا الی
-
ما المراد من الداعی فی قوله تعالى:"یَوْمَئِذٍ یَتَّبِعُونَ الدَّاعِیَ لا عِوَجَ لَهُ"؟
5206 2011/06/14 التفسیرالایه الکریمه 108 من سوره طه تتعلق بذلک الیوم الذی یدعو فیه الداعی الالهی جمیع البشر الى الحیاه و الاجتماع فی المحشر للحساب فیلبی الجمیع دعوته و یتبعونه.و قد اختلف المفسرون فی المراد من الداعی فی الای
-
هل یصح بیع و شراء السیارات بسعر أکبر اذا کان الثمن مؤجلاً الى أجل معین؟
5016 2011/06/14 الحقوق والاحکامننقل لکم نصل السؤالین الموجهین لسماحه السید القائد ( دام ظله ) مع جوابهما:السوال الاول: ما هو حکم شرا سلعه نسیئه لسنه بقیمه ازید من قیمتها نقدا ؟ الجواب: لا مانع من بیع و شرا السلع نقدا بسعر و نسیئه ب
-
هل یصح الغسل الترتیبی تحت دوش الحمام؟ و ما هی کیفیة النیّة هنا؟
5089 2011/06/14 الحقوق والاحکامیجب فی الغسل الترتیبی ایصال الما الى تمام البدن مع مراعاه الشروط المذکوره فی الرسائل العملیه [ 1 ] . و لافرق بین الدوش و غیره فی غسل البدن.و اما النیه: فهی القصد الى الفعل [ 2 ] ، بحیث لو سئل المکلف ع
-
کم عدد أولاد النبی الأکرم؟ و ما هی أسماؤهم؟
7143 2011/06/14 تاريخ بزرگانتشیر الروایات الى ان النبی الاکرم ( ص ) رزق سبعه من الاولاد و البنات من زوجتیه خدیجه و ماریه القبطیه و لم یرزق من غیرهن من النسا.اما من خدیجه ( رض ) فقد رزق اربعه من البنات و ذکرین و رزق ذکرا واحدا من
-
هل نزلت آیة "السابقون الاولون" فی شأن علی (ع)؟ و کیف نحل اشکالیة صیغة الجمع الواردة فی الآیة؟
6614 2011/06/14 علوم القرآنلا یختلف الامر فی هذه الایه سوا کانت نازله فی شان الامام امیر المؤمنین ( ع ) ام لا ، و ذلک لان من الثابت بالاجماع ، ان اول من اسلم من النسا خدیجه زوجه النبی ( ص ) الوفیه المضحیه. و اما من الرجال فکل ع
-
هل یعتبر الشیخ رجبعلی الخیاط من الشخصیات المقبولة من قبل العلماء؟
5242 2011/06/14 النظریالشیخ رجبعلی نکوگویان ، المشهور بالشیخ رجبعلی الخیاط العاشق السالک الذی انطلق من حبه لاهل البیت ( ع ) لیطوی مراحل عالیه من المقامات و یرتقی سلما مرتفعا فی المنازل العرفانیه. و کان الشیخ رجبعلی یرى الا
-
هل عدم حضور الجمعة ثلاث مرّات بلا مبرر یعد من علامات النفاق؟
4723 2011/06/14 العملیةتعد صلاه الجمعه من المراسم العبادیه الکبیره و ذات الاهمیه الکبرى و التی تترتب علیها اثار فردیه و اجتماعیه و سیاسیه مهمه جدا. ثم ان تعزیز و تعظیم صلاه الجمعه و اقامتها بابهى صوره ، یکشف عن مدى اتحاد و
-
مع الالتفات الى الروایات المختلفة و المتضادة ظاهراً، هل الکلام هو الأفضل أم السکوت؟
6833 2011/06/14 العملیةاذا نظرنا الى کل من السکوت و الکلام من زاویه الافات التی یتعرضان لها فلکل واحد منهما افاته الخاصه به و لکل منهما محاسنه الخاصه کذلک ، و مع ملاحظه کلا الامرین یکون من الصعب ترجیح طرف على اخر. لکن یمکن
-
ما هو حکم صوم المرأة المرضعة؟
5645 2011/06/14 الحقوق والاحکاملا یجب الصوم علی المراه الحامل المقربه التی یضر الصوم بحملها ، و لکن یجب علیها ان تتصدق عن کل یوم لم تصمه بمد ( حنطه او شعیر ) للفقیر و تقضی الایام التی فاتتها فی السنین القادمه ؟ [ 1 ] و کذلک المراه
-
ما حکم حفظ الهرة فی البیت و تربیتها؟
7388 2011/06/12 الحقوق والاحکاملم یتردد احد او یشک فی مساله جواز تربیه الهره ، بل ان الائمه المعصومین ( ع ) کانوا یجیزون هذا العمل و لا یمنعون عنه.الجدیر بالذکر ان مثل هکذا روایات لابد ان تدرس ضمن ظروفها الخاصه ، فلو قدر ان الجهات
-
هل یجوز لعب (الکاراتیه) حیث تؤدی فی بعض الأحیان الی توجیه ضربات شدیدة للطرف الآخر؟ و إذا أدّت الی ضربات مؤدّیة الی جروح، فهل تتعلّق الدیة بالضارب؟ و هل یلزم منه أن یطلب براءة الذمة من المضروب؟
4870 2011/06/12 الحقوق والاحکامالاجوبه التی حصلنا علیها من مکاتب المراجع العظام فی مورد هذا السؤال کالاتی:مکتب ایه الله العظمی السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) : لا اشکال فی ذلک اذا لم یکن الضرر معتدا به و لم یخش منه علی حیاته ، و
-
هل یُمکن اعطاء قسم من الخمس للفقراء من قبل الشخص المخمّس؟ أو یجب أن یعطی لوکلاء المرجع أو لنفس المرجع؟
4899 2011/06/12 الحقوق والاحکامبما انکم طلبتم فتوی سماحه الشیخ ایه الله مهدی الهادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) من هنا وجهنا السؤال الی سماحته فکان جوابه عن هذا الاستفتا بالنحو التالی:1- الخمس یجب ان یصرف من قبل ولی الامر ، بصوره مبا
-
لو حصل شخصٌ علی دکان عن طریق الإرث ثم بعد ذلک أراد بیعه أو معاوضته بدکان آخر، فهل یتعلّق الخمس بالدکان الجدید أم لا؟
4868 2011/06/12 الحقوق والاحکامالاجوبه التی حصلنا علیها من مکاتب المراجع العظام بالنحو التالی:مکتب ایه الله العظمی السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :لا یتعلق الخمس فی هذا المورد حسب مفروض السؤال.مکتب ایه الله العظمی الشیخ المکارم ا
-
یوجد فی بیتنا طفل یأخذ التربة عند الصلاة، فالسؤال: هل الاحتفاظ بالتربة بالید فی أثناء الصلاة، یخل بالصلاة أم لا؟
5343 2011/06/12 الحقوق والاحکامالاجوبه التی حصلنا علیها من مکاتب المراجع العظام بالنحو التالی:مکتب ایه الله العظمی السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) : لا اشکال فی ذلک.مکتب ایه الله العظمی السید السیستانی ( مد ظله العالی ) : لا اشکال
-
إذا لم یقض المکلّف صوم شهر رمضان الی شهر رمضان السنة القادمة، هل یعتبر عاصٍیا أم لا؟
5294 2011/06/12 الحقوق والاحکاماذا تاخر قضا صوم شهر رمضان لسنه واحده او عده سنین لا یسقط عنه القضا ، و یکفر عن کل یوم بمد من طعام یعطیه للفقیر. [ 1 ] لذلک لا یعتبر هذا العمل حراما و لا یعتبر صاحبه عاصیا و انما یستحب القضا فی نفس ال
-
هل ورد أسماء الخمسة (ع) فی التوراة و الانجیل؟
6636 2011/06/12 الکلام القدیملقد ذکرت طبقا لبعض الروایات المرویه عن المعصومین ( ع ) اسما الخمسه ال العبا ( ع ) و هم النبی ( ص ) و الامام علی ( ع ) ، السیده الزهرا ( س ) ، الامام الحسن المجتبی ( ع ) و الامام الحسین ( ع ) فی الانجی
-
هل ورد فی الطاقیة (العرقجین) حدیث أم لا؟
5185 2011/06/12 درایة الحدیثبمتابعه المصادر الروائیه ، لم نعثر علی حدیث یتکلم عما یسمی الیوم بالطاقیه ( العرقجین ) . طبعا بعض المترجمین الفرس ترجم لفظ « القلنسوه » الموجود بکثره فی الروایات بالعرقجین و لکنها ترجمه غیر دقیقه و لا
-
لماذا اقترح الإمام علی(ع) طلاق عائشة؟
5172 2011/06/12 تاريخ بزرگان1- اقتراح طلاق عائشه فی قضیه « الافک » وردت فی بعض المصادر السنیه ، اما فی المصادر الشیعیه فقد وردت فی مصدر واحد و لکن عن عائشه نفسها. [ 1 ] و مع الالتفات الی الخلافات التی کانت بینها و بین الامام علی
-
هل یجوز للمکلف ان یعمل بالاحتیاط مع التمکن من التقلید؟
4966 2011/06/11 الحقوق والاحکامبما ان مساله جواز الاحتیاط مساله خلافیه فلابد ان یکون الشخص اما مجتهدا او مقلدا فیها.و اکثر الفقها الشیعه المقارب للاتفاق یقولون بجواز العمل بالاحتیاط ، و لکن لابد للمکلف ان یعرف کیفیه الاحتیاط اما اج
-
ما حکم التعری فی الخلوة و مع عدم وجود الناظر؟
5925 2011/06/11 الحقوق والاحکامما یظهر من المصادر الدینیه عدم حرمه ذلک الفعل فی حد نفسه ، لکنه مکروه ؛ و ذلک لانه قد یؤدی الى حصول الوساوس الشیطانیه.
-
اسعى للبحث عن مرجع متکامل الصفات اطمئن الیه للتلمذ فی مجال السیر و السلوک.
6703 2011/06/11 العملیصنف العرفا الکبار من قبیل ابن عربی کتبا و مصنفات کثیره فی مجال العرفان النظری تمثل قمه الدراسات العرفانیه للراغبین فی طی هذا الطریق و قد حظیت هذه الکتب باهتمام کبیر من قبل المفکرین و العلما العارفین و
-
لماذا لم یظهر الامام (عج) مع وفرة أنصاره و مؤیدیه و قد ظهر إمام الاسماعیلیة الثانی عشر محمد بن عبید الله؟
5382 2011/06/11 الکلام القدیمکل الحرکات التی ظهرت على مر التاریخ انتهت فی نهایه المطاف الى السقوط و الفشل سوا فی بعدها السیاسی او الثقافی او الاجتماعی و ذلک بسبب النقص الواضح فی القیاده او بسبب عدم استعداد اکثر الشعب للتسلیم و ال
-
جاء فی مناجاة المحبین العبارة التالیة: «سبحات وجهه لقلوب عارفیه شائقة» أو «شائفة» أی العبارتین هی الصحیحة؟
5394 2011/06/11 درایة الحدیثاورد الدعا المرحوم الشیخ عباس القمی فی مفاتیح الجنان نقلا عن العلامه المجلسی و لکن المنقول فی متن بحار الانوار کلمه شائقه.
-
ما المراد من «لا تعادوا الأیام فتعادیکم»؟
6177 2011/06/11 درایة الحدیثهذه العباره جات فی احادیث النبی الاکرم ( ص ) ، و المراد من الایام هنا هو ایام الاسبوع. و علی کل حال فهذه الروایه تدل علی اهمیه الزمان و المفروض عدم الشکوی من الایام و عدم الاعتقاد بنحوسیتها او سوئها ،
-
لعن زیارة عاشوراء یشمل لعنة ابن یزید الذی کان إنساناً جیّداً، فکیف تقولون أن زیارة عاشوراء معتبرة؟
8114 2011/06/11 درایة الحدیثورد فی زیاره عاشورا لعن کل بنی امیه بما فیهم ابن یزید ، و یوجد هنا من المؤرخین من یری ان ابن یزید و عده من بنی امیه کانوا اناسا جیدین بسبب بعض خدماتهم الانسانیه ، و هذا الامر یغایر لعنهم.لاجل توضیح هذ
-
اذکروا لی توضیحاً و شرحاً عن سند و متن زیارة عاشوراء.
6258 2011/06/11 درایة الحدیثالمصدران الاساسیان لنقل هذه الزیاره هما کتاب ( کامل الزیارات ) تالیف جعفر بن قولویه القمی ، المتوفی سنه ( 348ه ـ .ق ) . و « مصباح المتهجد » للشیخ الطوسی ( 385-460 ه ـ .ق ) . اما بالنسبه للکتاب الاول ف