بحث متقدم
الزيارة
6428
محدثة عن: 2007/10/03
خلاصة السؤال
ارید ترجمة مختصرة عن جابر بن حیان.
السؤال
اذکر موجزاً عن حیاة جابر بن حیان الکوفی و این دفن.
الجواب الإجمالي

جابر بن حیان:

هو ابو عبدالله و یقال ابو موسى جابر بن حیان بن عبد الله الطرسوسی الکوفی المعروف بالصوفی[1]

کناه بابی عبدالله ابن الندیم فی الفهرست، ثم قال: "و الرازی یقول فی کتبه المؤلفة فی الصنعة: قال استاذنا ابو موسى جابر بن حیان "، و کناه فی الفهرست فی موضع آخر بابی موسى، و قد یکون مصدر الاختلاف فی ان له ولدین بهذین الاسمین[2].

مولده: قد وقع الاختلاف فی مسقط رأسه و تاریخ مولده، فقیل ان اصله من خراسان، یرى الدکتور الاهوانی ان (حیان) والد جابر من قبیلة الازد و انه کان عطارا فی الکوفة و انه خلال رحلة له الى خراسان ولد له فیها جابر، و ان والی خراسان قتل والده لاتهامه بالتشیع.[3]

و هناک ما یسوغ لنا الظن بانه فارسی ولد فی طوس من بلاد خراسان، لکن روایة اخرى تقول: انه من طرسوس، و روایة ثالثة تجعله صابئیا من حران، و روایة رابعة یرویها " لیو الافریقی" الذی أرّخ سنة 1526 میلادیة لرجال الکیمیاء فی افریقیا فقال: ان کبیرهم هو "جابر" الذی هو یونانی اعتنق الاسلام و کانت حیاته بعد زمن نبی الاسلام بقرن من الزمن.

و هناک من نسبه الى اشبیلیة و لکن جابراً الاشبیلی هو جابر بن الافلح الذی عاش فی اشبیلیة خلال القرن الحادی عشر المیلادی و المؤلف فی علم الفلک.

و کما اختلف الناس فی حقیقته التاریخیة و اختلفوا فی مولده مکانا و زمانا، و اختلفوا فی اسمه، فکذلک اختلفوا فی امره و الى ای فئة أو مذهب ینتمی: فقالت الشیعة انه من کبارهم، و زعم قوم انه من الفلاسفة، و زعم اهل صناعة الذهب و الفضة ان الریاسة انتهت الیه فی عصره".[4]

و حقیقة الامر انه کان من الشیعة سیاسة[5] و هو من الفلاسفة جدلا، و هو من الکیمیاویین علما.[6]

و ان وفرة المصادر التی لا تتردد فی ان جعفرا المشار الیه فی حیاة جابر و نشأته، هو جعفر الصادق (ع) فیذکر حاجی خلیفة[7] جابرا مصحوبا بعبارة :" تلمیذ جعفرالصادق"[8].

توفی جابر سنة 160 هجریة و قیل سنة 180.

اقوال العلماء فیه:

کان حکیما، ریاضیا، فیلسوفا، عالما بالنجوم، طبیبا، منطقیا، رصدیا، مؤلفا مکثرا فی جمیع هذه العلوم و غیرها، مما یدل على باع طویل و همة شماء.[9] و فی مقال طویل للدکتور احمد فؤاد الاهوانی نشره فی مجلة "المجلة" المصریة قال فیه: هو اشهر علماء العرب، و اوّل من ارسى قواعد العلم التجریبی، و اوّل من اخرجه من السر الى العلن، فاسدى بذلک الى العلم عامة و الى حضارة العرب خاصة فضلا عظیما.[10]

و فی مقال للدکتور محمد یحیى الهاشمی نشره فی الجزء العاشر من المجلد 33 من مجلة العرفان، قال فیه:لدى مطالعتنا للتراث الضخم الذی خلفه جابر بن حیان عن الکیمیاء نرى اعترافا صریحا بان المعلم لهذه الصنعة هو الامام جعفر الصادق(ع).[11]

هذه اطلالة مختصرة على حیاة کبیر من کبار الشیعة و علمائهم و ان حاول البعض التشکیک بوجوده تاره او التشکیک بمؤلفاته او التشکیک باتصاله و صحبته للامام الصادق(ع) اخرى.[12]



[1] اعیان الشیعة،ج4، ص30.

[2] نقلا عن الدکتور زکی نجیب محمود، جابر بن حیان،ص 12،نقلا عن اسماعیل مظهر" تاریخ الفکر العربی."

[3] اعیان الشیعة، ج4، ص30.

[4] الفهرست لابن الندیم، ص499.

[5] واعتقاداً.

[6] الدکتور زکی نجیب محمود، جابر بن حیان، ص16.

[7] فی کشف الظنون، ص343.

[8] المصدر نفسه، ص18،

[9] اعیان الشیعة، ج4، ص30.

[10] نفس المصدر.

[11] نفس المصدر.

[12] لمزید الاطلاع انظر: الدکتور زکی نجیب محمود، جابر بن حیان، و جابر بن حیان للدکتور الفکیکی، و تاریخ الفکر العربی لاسماعیل مظهر.

التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

أسئلة عشوائية

  • ما حکم رقص العریسین و الاموال التی تعطى لهما بما یتعارف علیه بالشاباش؟
    5004 الحقوق والاحکام 2011/11/06
    مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):لا یجوز اخذه إذا کان المال قد أخذ فی مقابل الرقص المحرم.مکتب آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ظله العالی):یعتبر هدیة و لا اشکال فی أخذ هذه الدنانیر فی حد نفسه.مکتب آیة الله العظمى الشیخ مکارم الشیرازی (مد ...
  • کم مرة ذکر النبی (ص) کلمة علی فی خطبة الغدیر؟
    5803 الکلام القدیم 2010/11/22
    إن کتاب العدد القویة لعلی بن یوسف الحلی، أحد المصادر الشیعیة التی ذکرت خطبة الغدیر بشکل مفصل من هنا نذکر عدد ما ورد فی هذا الکتاب، فقد صرّح النبی (ص) فی هذه الخطبة بإمامة علی (ع) وخلافته بتعابیر مختلفة. ومن جملة ما ورد، اسم علی (ع) ...
  • ما مقدار دیة قتل الخطأ؟ و کم یعادل کل من الدینار و الدرهم فی زماننا هذا؟
    7492 الحقوق والاحکام 2012/02/19
    الدرهم و الدینار هما العملة التی کانت رائجة فی عصر النبی الاکرم (ص) و الائمة المعصومین (ع)، و من هنا کانت الشریعة تعتمدهما فی حساب الحقوق الشرعیة کالدیات و الکفارات و...الدینار عملة مسکوکة من الذهب، و الدرهم عملة مسکوکة من الفضة، من هنا یمکن معرفة قیمتهما الیوم من خلال ...
  • هل یمکن دخول الجنة باعمال صالحة وبدون صلاة؟
    2334 الحدیث 2020/09/08
    قد ذكر في العديد من الروايات أنّ من أول الأشياء التي یسئل عنها یوم القیامة هي الصلاة، وأن لها درجة الأهمیة والقیمة، بحيث یترتب قبول سائر الأعمال الاخری علی قبولها: «إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلَاةُ فَإِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ مَا سِوَاهَا».[1] ومن ناحية أخرى، فانه ...
  • هل یُمکن للصائم غسل فمه لاجتناب رائحته؟
    5331 الحقوق والاحکام 2011/07/21
    - إذا أردت السواک حال الصیام للتخلّص من رائحة الفم فیجب أن تفرغ فمک من رطوبة السواک بحیث لا یبقی فی الفم رطوبة یُمکن أن تُعتبر رطوبة خارجة عن رطوبة الفم، فإذا أخرجت السواک من فمک و أدخلته مرة اخری وهو رطب و بلعت رطوبته، بطل صومک.
  • هل یوجد دلیل على جواز اللطم على الإمام الحسین (ع)؟
    10161 الکلام القدیم 2011/07/21
    إقامة العزاء على الإمام الحسین (ع) من فروع المذهب الشیعی، و هناک أدلة کثیرة تؤید ذلک، و أما فیما یخص کیفیة إقامة العزاء فیمکن القول: ما دامت الکیفیة التی یقام بها العزاء لا تتنافى مع أصل من أصول الإسلام و لا مع آیة قرآنیة أو روایة ...
  • من هو الذی یتحمّل تکالیف تصلیح الأدوات المستأجرة؟
    4670 الفقه 2009/11/23
    ان تکالیف عطل الوسائل الضروریة للبیت المستأجر (کمبردة الهواء و میزانیة الماء و الکهرباء و بقیة الوسائل التی تعدّ من البیت عرفاً) لیست بعهدة المستأجر و یجب علی صاحب البیت شرعاً أن یقوم بتصلیح تلک الوسائل، الا أن یکون المستأجر مقصّراً فی حفظها أو متجاوزاً ...
  • لماذا حرم الله الانتحار؟
    5986 الفلسفة الاحکام والحقوق 2008/02/20
    اذا کان مرادکم من السؤال هو لماذا لا یجوز للانسان ان یحرم نفسه من نعمة الحیاة، فینبغی ان نقول فی الجواب:1. ان کل أنسان بالاستناد الى عقله و فطرته یفهم ان اتلاف أی نعمة من ...
  • ارجو ان تذکروا شیئاً حول شخصیة (علی بن احمد الدقاق) و(الفضل بن سلیمان) اللذین وردا فی سلسلة اسناد روایات الشیخ الصدوق، من وجهة النظر الرجالیة.
    5878 تاريخ بزرگان 2012/01/16
    وردت الروایة المذکورة فی ثلاثة کتب من کتب الشیخ الصدوق وهی کتاب عیون الاخبار و کتاب التوحید و کتاب الامالی بنفس السند. و فی مشایخ الشیخ الصدوق هناک شخص واحد فقط ملقب بالدقاق، و العناوین الثلاثة الموجودة فی الروایات یمکن اعتبارها تعبیراً آخر عن اسمه:علی ...
  • هل یمکن ان تشرح لی الجنان السبع بالتفصیل؟
    9194 القرآن 2006/09/12
    ورد فی الکتب الحدیثیة ان الجنان سبع هی: دار السلام، دار الجلال، و جنة الماوى، و جنة الخلد، وجنة عدن، و جنة الفردوس، و جنة النعیم، و ذهب بعضهم الى انها واحدة، و الاسماء کلها صادقة علیها،اذ یصدق علیها انها جنة عدن ای اقامة و دار السلام ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279539 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257525 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128287 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    113456 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89083 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59984 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59661 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56937 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49949 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47251 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...