Изучение чего-либо подразумевает скрупулезное и внимательное исследование объекта с целью понять его или получить знание о нем. Поэтому чтение чего бы то ни было, не имеющего отношения к предмету изучения, нельзя назвать учебой. Очевидно, что для того, чтобы учиться, равно как и для занятия любыми иными видами деятельности, необходимо отвечать определенным требованиям, чтобы эта учеба принесла пользу.
Необходимые условия для полезной и продуктивной учебы таковы:
Пророк Мухаммад (с), который был мудрейшим из созданий, просил своего Господа: «О, Аллах, выведи меня из мрака и озари меня светом понимания. О, Аллах, отвори для меня врата милости к нам и распространи среди нас сокровища познаний, по Твоей милости, о Милосерднейший из Милосердных».
Ин ша Аллах, читая это дуа (на любом языке), прося Всевышнего даровать вам понимание изучаемого и соблюдая перечисленные выше правила, вы сможете повысить качество своей учебы и облегчить ее для себя.
Изучение чего-либо предполагает внимательное и скрупулезное исследование объекта с тем, чтобы понять его или накопить информацию о нем.
Таким образом, учеба сопряжена с дотошным и внимательным исследованием [изучаемого], в противном случае это нельзя назвать учебой.[1] Невозможно отрицать, что для того, чтобы покинуть остров невежества и пуститься вплавь по океану знания, необходимо соблюсти определенные условия и подготовиться к этому путешествию, иначе учеба не принесет пользы.
Для того, чтобы достигнуть благословенной цели обучения, необходимо соблюдать несколько важных правил, некоторые из которых мы упомянем:
Если мы учимся или занимаемся исследованиями на профессиональной основе, мы можем делать это в любое время, и не важно, сколько времени на это уходит. Все те часы, которые потрачены на учебу, прекрасны и сладостны, потому что, в соответствии со всеми исследованиями в этой области, у какого-то конкретного периода времени нет преимущества перед другим в том, что касается учебы. Тем не менее, доказано, что занятия сразу после пробуждения ото сна в самом начале ночи не принесут выдающихся результатов, они будут лучше спустя двадцать или тридцать минут после пробуждения. Но если мы учимся или занимаемся исследованиями не на профессиональной основе [а по собственному желанию, для саморазвития], мы должны приступать к занятиям тогда, когда у нас есть для этого настроение и мы полны энтузиазма, а если у нас нет для этого подходящего настроя и нам это в тягость, тогда не следует мучить себя учебой.
Кроме того, рекомендуется читать следующие дуа:
Читая эти мольбы, прося Всевышнего даровать понимание в любом дуа и на любом языке, следуя упомянутым выше правилам, человек подготовит свой ум к лучшему восприятию знания и к исследованиям. Однако необходимо принять во внимание тот факт, что одного лишь чтения дуа недостаточно, и если человек не принимает во внимание рекомендации для повышения продуктивности учебы, ему не удастся достигнуть желаемой цели.[6]
[1]Абдуррахим Могахи, Методы изучения наук и конспектирования, стр. 23, строки 1-4.
[2]Ф. Шаджари. Креативная учеба. Qalam Iran Publishing Co., 1377, стр. 125, строки 15-25.
[3]Там же, стр. 119.
[4]Шейх Аббас Кумми. Мафатих ал-Джинан, стр. 1201, дуа для учащегося.
[5]Второй Мученик (аш-Шахид ас-Сани). Мунт ал-Мурид, стр. 211; сейид Мухаммад Бакир Худжати. Исламский этикет в обучении и учебе (перевод «Мунт ал-Мурид»), стр. 267.
[6]Подробнее см.: Мухаммад Дашти. Средства и методы исследовательской работы, Mehr Qom Publishing, 1366; Верховная комиссия по обучению служащих вооруженных сил. Методология исследовательской работы, второе издание, 1360; Ф. Шаджари. Креативная учеба, Qalam Iran Publishing Co, 1377; Абдуррахим Могахи, Методы изучения наук и конспектирования.