گنجینه پاسخ ها(برچسب:مؤمنان)
-
مگر «مکر و حیله» رفتاری ناپسند نیست؟ پس چرا خداوند چنین رفتاری را به خود نسبت داده و هشدار داده که افراد باایمان نباید از مکر او در امان باشند؟!
2305 1402/01/07 تفسیرا فامنوا مکر الله فلا یامن مکر الله الا القوم الخاسرون ؛ [ 1 ] ایا انها خود را ایمن از مکر الهى میدانند ؟ ! این تنها زیانکارانند که به اشتباه خود را ایمن از مکر خدا میپندارند ! مکر در لغت به معنا
-
در آیه 128 سوره توبه، از دلسوزی و مهربانی پیامبر اسلام(ص) نسبت به افراد باایمان سخن به میان آمده است. آیا مراد از آنها، تنها مسلمانان میباشند و یا همه مؤمنان به ادیان الهی؟!
2827 1401/09/09 تفسیرلقد جاکم رسول من انفسکم عزیز علیه ما عنتم حریص علیکم بالمؤمنین رؤف رحیم ؛ [ 1 ] بهیقین ، پیامبری از جنس خودتان بهسوی شما امد که رنجهاى شما بر او دشوار امده و برای هدایت شما از جان و دل تلاش ک
-
منظور از سخن لغو در فرهنگ قرآنی چیست؟ و آیا شامل هر سخن بیهودهای میشود؟
5329 1401/05/12 تفسیرو اذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه و قالوا لنا اعمالنا و لکم اعمالکم سلام علیکم لا نبتغی الجاهلین ؛ [ i ] و هرگاه سخن لغو و بیهودهای بشنوند ، از ان روى گردانده و میگویند: ما پاسخگوی کردار خود بوده و شما
-
انسانها بعد از مرگ، وارد زندگی برزخی میشوند، آیا شهیدان غیر از زندگی برزخی، زندگی دیگری دارند؟!
2338 1400/08/29 قرآنبر اساس اموزههای دینی اصل وجود برزخ یقینی است ؛ اما در رابطه با اینکه ایا همهی مردم ، زندگی برزخی دارند ، دیدگاهها مختلف است. [ 1 ] بر اساس گفتهی بعضی از محققان ، حیات برزخی برای دو دستهی نیکوکا
-
آن دسته از بهشتیان که محو جمال و جلال الهی میشوند، آیا دیگر به حورالعینها و دیگر نعمتهای بهشت توجهی نخواهند داشت؟!
3452 1400/05/31 حدیثدر جهان اخرت علاوه بر نعمتهای مشابه دنیوى ، نعمتهاى دیگرى وجود دارد که فراتر و متعالیتر از نعمتها و لذتهاى دنیوى است. قران کریم در اینباره میفرماید: خداوند به مردان و زنان باایمان ، باغهایى
-
در آیهی «یسْخَرُونَ مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ الَّذِینَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ یوْمَ الْقِیامَة»، میفرماید کفار به تمسخر مؤمنان میپرداختند و در ادامه بیان شده است که افراد باتقوا در قیامت، بالاتر از کافران هستند. چرا در فراز اول از افراد باایمان یاد شده و در فراز بعدی به وضعیت افراد باتقوا اشاره شده است؟
3517 1399/02/21 تفسیربر اساس تعالیم و اموزههای دینی ، ایمان تنها زمانی ارزشمند است که همراه باتقوا و عمل صالح باشد ، و فرد بیتقوا در واقع مؤمن واقعی نیست. [ 1 ] با این مقدمه به بیان ایه اشاره شده در پرسش میپردازیم: زی
-
«بر خلاف بنی امیه، ما با خوشرفتاری و تقیه و تساهل و تسامح بر دلهای مسلمانان حکومت میکنیم». مگر بعد از ظهور و در زمان حکومت ائمه(ع) هم نیاز به تقیه است که امام صادق(ع) چنین سخنی را میفرمایند؟
5815 1399/01/20 حدیثیکی از شیوه های رفتاری ائمه ع و تربیت شدگان مکتب اهلبیت ع ، استفاده از تقیه ، یا مخفی نگهداشتن برخی اعتقادات بود [ 1 ] که به همراه روشهای دیگر بدان میانجامید که مردم در دلهایشان به ان بزرگ
-
گناهان چشم چیست؟ و چه راهکاری برای ترک این گناهان پیشنهاد میکنید؟
18903 1398/12/21 گناهدر میان اعضای بدن ، چشم از جایگاه ویژهای برخوردار بوده و بیشترین رابطه انسان با محیط پیرامونی با استفاده از این عضو صورت میگیرد ، با این وجود در روایات بیان شده است که چشم کمترین شکرگزاری را در میان
-
«فَالْیوْمَ الَّذِینَ آمَنُوا مِنَ الْکُفَّارِ یضْحَکُونَ».
آیا بر اساس این آیه، مؤمنان در قیامت و بهشت، به تمسخر کافران میپردازند و آیا چنین رفتاری شایسته آنان است؟!
9544 1398/07/08 تفسیرکافران به سبب گناهانی که در دنیا انجام دادهاند ، باید منتظر هر نوع عذابی باشند. بر طبق ایات قران یکی از انواع عذاب در اخرت ، مورد تمسخر و خنده قرار گرفتن کافران توسط مؤمنان است: فالیوم الذین امنوا من
-
مراد از این روایات چیست که رود فرات، رودخانهای باایمان و رود دجله، رودخانهای کافر است؟! آیا به همین دلیل، در شهرهای ساحل فرات اکثریت با شیعیان بوده و در ساحل دجله، غیر شیعیان زندگی میکنند؟!
11060 1397/04/31 حدیثابتدا باید دانست که تمام روایاتی که ابهاماتی در محتوای ان وجود دارد را نه باید مردود شمرد و نه باید به معنای ظاهری ان بسنده کرد ، بلکه تا حد توان باید به دنبال تبیین ان بوده وگرنه ان را مسکوت گذاشت.
-
آیا روایتی از معصومان(ع) وجود دارد مبنی بر آنکه افراد باایمان شراب میخورند، زنا میکنند، دست به دزدی میزنند؛ اما دروغ نمیگویند؟! مقصود از آن چیست؟
21420 1397/03/12 حدیثچنین حدیثی را از پیشوایان معصوم و در کتب معتبر شیعی و در میان سرفصل هایی که درباره نکوهش دروغ است ، نیافتیم ؛ اما مشابه ان به صورت روایتی مرسل از پیامبر ص در برخی منابع شیعی در مورد ویژگی انسان مؤمن ن
-
ریشه و واژه «فتنه» در قرآن کریم دارای چند معناست و مراد از «فتنه» در این سخن حضرت ابراهیم(ع) چیست: «پروردگارا، ما را مایه آزمون و فتنه کافران قرار مده»؟
8238 1397/03/02 تفسیرقران کریم در بیان یکى از درخواست هاى حضرت ابراهیم ع از خدای متعال می فرماید: ربنا لا تجعلنا فتنه للذین کفروا و اغفر لنا ربنا... ؛ [ 1 ] پروردگارا ، من و یارانم را مایه ازمون کافران قرار مده و بارخدایا
-
این سخن پیامبر اسلام(ص) که تمام خوبیها در سایه شمشیر است، آیا نشانگر آن نیست که تنها منطق زور در اسلام حاکم است؟
14896 1397/02/20 درایه الحدیثپیامبر اکرم ص در یکی از سخنان خویش در مورد فضیلت جهاد در راه خدا چنین فرمودند: الخیر کله فی السیف و تحت ظل السیف و لا یقیم الناس الا السیف و السیوف مقالید الجنه و النار ؛ [ 1 ] همه خوبی ها در شمشیر
-
در دعاهای قرآنی که به صورت جمع و با ضمیر متکلم معالغیر آمده، آیا فرد تنها برای خود دعا میکند؟، برای جمیع مؤمنان؟، و یا برای نوع بشر؟!
6074 1396/06/09 صرف و نحواخلاق اسلامی اقتضا می کند ، انسان دیگران را بر خود ترجیح دهد و در روایات اسلامی نیز به این مسئله سفارش شده که: الجار ثم الدار ؛ [ 1 ] اول همسایه دیگران سپس خودمان. همچنین در کتاب وسائل الشیعه بابی وج
-
آیا اگر خدا ببیند بنده مؤمنش در حال غرقشدن در گناهان است، جانش را میگیرد تا کار از کار نگذرد و او به جهنم سقوط نکند؟
5753 1395/11/06 گناهگرچه ممکن است کارهای نیکی عمر انسان را طولانی کرده و در طرف مقابل ، گناهانی از عمر انسان بکاهد اما اینگونه نیست که خدای متعال در قانونی کلی و تخلف ناپذیر به مؤمنان وعده داده باشد که در صورت تجاوز گناه
-
آیات 33 تا 35 سوره فاطر در صدد بیان چه مطالبی است؟
6122 1395/10/01 تفسیرایات 33 تا 35 سوره فاطر در حقیقت نتیجهاى است براى انچه در ایات گذشته امده بود ؛ یعنی کسانى که کتاب الهى را تلاوت میکنند ، نماز را برپا میدارند و از انچه به انان روزى داده شد پنهان و اشکار انفاق می
-
استهزای خداوند نسبت به منافقان و مشرکان چگونه است و چرا آنان را استهزا میکند؟
11823 1394/11/14 تفسیرمسخره کردن خدا بدان معنا می تواند باشد که خدا پاسخ تمسخر مسخره کنندگان را خواهد داد و یا انکه موقعیتى برای چنین مسخره کنندگانی پیش خواهد اورد که انان مورد تمسخر دیگران قرار گیرند. در همین راستا به بر
-
منظور از «الذین آمنوا» و «الذین کفروا» در قرآن چه کسانی هستند؟
36270 1394/09/24 تفسیرخطاب ایها الذین امنوا بیش از هشتاد مورد در قران کریم امده است. هرجا مؤمنان به این خطاب و یا با جمله الذین امنوا تعبیر شده اند ، منظور مؤمنان امت پیامبر اسلام ص هستند. تعبیر به لفظ الذین امنوا تعبیر م
-
آیا آیات و روایات؛ گویای این هستند که مجازاتها باید در ملأ عام اجرا شوند؟
20823 1394/07/18 تفسیردر ایات قران کریم ؛ تصریحی بر این که مجازات تمام مجرمان باید در ملا عام باشد وجود ندارد ، تنها درباره مجازات زنا چنین امده است: الزانیه و الزانی فاجلدوا کل واحد منهما مائه جلده و لا تاخذکم بهما رافه ف
-
علت خوشحالی مؤمنان از پیروزی روم چیست؟ چرا این آیه تفسیر به خوشحالی مؤمنان از قیام امام زمان(عج) شده است؟
12245 1394/04/08 حدیثبعضی از روایات تفسیری ، ناظر به باطن ایات هستند ؛ یعنی برای بیان یک لایه از لایه های درونی ایه ، صادر شده اند ؛ از این رو میان متن چنین روایت ها و ظاهر ایات ، نوعی ناهماهنگی دیده می شود که این مطلب طب
-
آیا خداوند به خاطر نعمتهایی که به بندگانش داده بر آنان منت میگذارد؟
25772 1393/12/03 تفسیردر میان نعمت هاى بی شمارى که خداوند به انسان ارزانى داشت ، نعمت وجود پیامبر اسلام ص ، جایگاه ویژه اى دارد و خداوند در ایات متعددى از این نعمت به بزرگى یاد می کند. از جمله در ایه 164 سوره ال عمران: لقد
-
آیا دین اسلام، برای جهانیان رحمت است، یا تنها برای مؤمنان مایه رحمت و برکت میباشد؟
10105 1393/11/18 تفسیردر قران کریم ، به هر دو نوع از رحمت ها اشاره شده است. رحمتی عام برای جهانیان و رحمتی ویژه برای مؤمنان ! برای این که روشن شود چگونه اسلام رحمت برای جهانیان است ، نخست باید دید چه چیزی برای جهانیان رح
-
چرا پروردگار در سوره نساء به افراد با ایمان مجدّداً توصیه میکند که ایمان بیاورید؟!
17025 1393/10/25 تفسیرخداوند در قران کریم خطاب به مؤمنان می فرماید: یا ایها الذین امنوا امنوا بالله و رسوله و الکتاب الذی نزل على رسوله و الکتاب الذی انزل من قبل و من یکفر بالله و ملائکته و کتبه و رسله و الیوم الاخر فقد ضل
-
اینکه امام علی(ع) دوری مسیحگونه از دنیا را از صفات پارسایان به شمار آورده، آیا ترویجی از تجرد و رهبانیتی نیست که در اسلام بدان توصیه نشده است؟!
7024 1393/10/01 درایه الحدیثدر ارتباط با سخن امام علی ع که فرمود: دنیا را به سبک مسیح ع از خود بریدند ، باید گفت ؛ این سخن به معنای مجرد زیستن و رهبانیت پیشه کردن نیست ؛ چرا که پیامبر اسلام ص می فرماید: لم یرسلنی الله تعالى بالر
-
گاه گفته میشود که مؤمنان انتظار مرگ و برپایی قیامت را میکشند تا به پاداش عملشان برسند. آیا چنین انتظاری با محتوای آیه 18 سوره شوری که عجله در برپایی قیامت را از ویژگی افراد غیر مؤمن میداند در تضاد نیست؟
7744 1393/09/27 تفسیرتضاد و منافاتی در این جا وجود ندارد ؛ زیرا شتاب در امدن قیامت ؛ یک بار به جهت تمسخر است که منشا ان ایمان نداشتن به قیامت است و مقصود از ایه نیز همین گروه از انسان ها هستند. اما گاهی شتاب در امدن قیامت
-
حکمت در قرآن به چه معناست و خداوند، آن را به چه کسانی هدیه میکند؟
50066 1393/09/25 تفسیرخداوند در قران کریم میفرماید: یؤتی الحکمه من یشا و من یؤت الحکمه فقد اوتی خیرا کثیرا ؛ [ 1 ] خدا دانش و حکمت را به هر کس بخواهد [ و شایسته بداند ] میدهد و کسى که به او حکمت داده شود ، خیر فراوانى د
-
ثواب معانقه(در آغوش گرفتن) میان مؤمنان چیست؟ آیا سه بار پشت سر ھم معانقه کردن در حدیثی آمده است؟
26879 1393/08/01 حدیثالف. تمامی احکام و ادابی که در اموزه های دینی به ان سفارش شده ، بر اساس مصالح و مفاسدی می باشد و بیشتر انها در ایات و روایات بیان شده است ، اما این بدین معنا نیست که ما به صورت جزئی به حکمت و فلسفه هم
-
چگونه در سوره توبه، به خداوند و پیامبر(ص) دیدن در آینده نسبت داده شد؟
12119 1393/07/05 تفسیردر این مورد چند پاسخ که از سوی مفسران ارائه شده یا می توان از سخنان انان استفاده کرد بیان می کنیم: 1. هر چند علم خداوند به همه چیز حضوری است ، بلکه قبل از تحقق اشیا خداوند به همه چیز علم دارد ، اما د
-
آیا دانش امامان معصوم(ع) به رفتار انسانها مصداقی از آیه 105 سوره توبه است که در آن به دانش «مؤمنان» اشاره شده است؟
13181 1393/05/26 تفسیرخداوند متعال خطاب به پیامبر گرامی اسلام ( ص ) فرموده است: بگو: [ هر گونه که می خواهید ] عمل کنید ! خداوند و فرستاده او و مؤمنان ، اعمال شما را می بینند ! و به زودى ، به سوى داناى نهان و اشکار ، بازگرد
-
آیا تعبیر «یا أَیها الذین آمنوا» در قرآن بر مؤمن بودن مخاطبان دلالت دارد؟
18039 1393/02/17 تفسیرایات بسیاری در قران پیرامون مسائل اخلاقی وجود دارد که هر یک بر اساس مناسبتی مانند رفتار افراد مختلف با پیامبر و یا بالعکس نازل شده است. در یکی از این ایات چنین امده است: یا ایها الذین امنوا لا ترفعوا
-
آیا علاوه بر شیاطین و منافقان، حسادت همکیشان مسلمان و تهدید گروه های تکفیری نیز از آزمایشهای دشوار الهی به شمار میآیند؟
8835 1392/12/18 درایه الحدیثانسان با ایمان برای نیل به رستگاری ، باید از مشکلات و ازمایش های مختلفی عبور کند. امام باقر ( ع ) می فرماید خداوند از مؤمنان پیمان گرفته که امادگی داشته باشند تا دست کم با چهار مورد از دشواری ها روبرو
-
آیا میشود کسی به مقام هدایت باطنی برسد هرچند که امام معصوم نباشد؟
11174 1392/10/17 اسلام و ایمانامام معصوم ( ع ) علاوه بر هدایت تشریعی ، عهده دار هدایت باطنی ( تکوینی ) دیگران نیز می باشد. [ 1 ] علامه طباطبایی ( ره ) در تعریف امام می گوید: امام کسى است که به واسطه امر ملکوتى- که همراه اوست- مردم
-
آیا ممکن است برخی از شیاطین در خدمت مؤمنان قرار گیرند و مانع از شر و بدی شوند؟
7815 1392/09/20 تفسیربر اساس مباحث فلسفی همان گونه که در کل هستی نظام سلسله مراتب وجود دارد ، در میان هر دسته از موجودات نیز این سلسله مراتب موجود است. بنابراین شیاطین نیز دارای مراتب مختلف هستند و ممکن است شیطنت برخی از
-
منظور از شرک در آیه 106 سوره یوسف که اکثر مؤمنان گرفتار آن هستند، چیست؟
19983 1392/02/18 تفسیر1. همان گونه که می دانید ، شرک دارای مراتبی است ، ممکن است انهایی که ایمان اورده اند چنین تصور کنند که مؤمنان خالصى هستند ، ولى معمولا رگه هایى از شرک در افکار ، گفتار و یا کردارشان وجود دارد. برای اط
-
چرا امر به معروف و نهی از منکر واجب شده تا همه خود را موظف بدانند به اجبار مرا به راه راست هدایت کنند؟
4423 1391/09/08 امر به معروف و نهی از منکربیشترین توصیه ای که در مورد امر به معروف و نهی از منکر شده ، ناظر به روابط دوستانه ای است که میان مؤمنان برای ارتقای معنوی شان برقرار است. قران کریم در این باره می فرماید: و المؤمنون و المؤمنات بعضهم