گنجینه پاسخ ها(برچسب:اتفاقات)
-
چرا در میان 124000 پیامبر، حتی یک زن هم به این مقام برانگیخته نشد؟!
650 1403/01/05 حدیثدر مورد این پرسش که چرا تمام پیام‌اوران الهی مرد بودند ، و حتی بک زن هم به این مقام نرسید ، باید گفت: نبوت و رسالت علاوه بر ابلاغ پیام الهی به مردم ، به کارهای اجرایی هم نیاز دارد. در این راستا خصوصیا
-
آیا دستورالعمل «فاتحه کبیره» معتبر است؟
677 1402/12/29 حدیثدر فضای مجازی از فردی نقل می‌شود که وی از ایت الله بهجت ره دستورالعملی برای رفع گرفتاری دریافت کرده است. طبق این نقل ، ایت الله بهجت به وی توصیه کرده است که برای اموات ، فاتحه کبیره بخواند. بدین ترت
-
اگر زنی تنها یک لحظه از شوهر خود نافرمانی کند؛ اما در مقابل سینه‌های خود را طبخ نماید و در اختیار او قرار دهد، باز هم جایش دوزخ خواهد بود! آیا چنین روایتی داریم و معتبر است؟!
721 1402/12/27 --- مشابه ---همان‌گونه که در پرسش امده در گزارشی منسوب به پیامبر ص در بیان حق شوهر بر زن امده است: اگر زنی یکی از سینه‌هایش را بپزد و دیگری را کباب کند ، حق شوهرش را ادا نکرده است. اگر یک لحظه از شوهرش سرپیچی کند
-
«خرطوم» در قرآن به چه معنا است؟ و آیه «سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ» در صدد بیان چیست؟
607 1402/12/23 تفسیرواژه خرطوم تنها یک‌بار در قران و در ایه 16 سوره قلم امده است: سنسمه على الخرطوم ؛ [ 1 ] به زودى که بر بینی‌اش داغ می‌گذاریم. در دانش لغت ، خرطوم به معنای بینى بوده و بیشتر در مورد بینى فیل مورد استفا
-
روایات چه چیزهایی را سبب فقر برشمرده‌اند؟
506 1402/12/22 حدیثروایات متعددی وجود دارد که برخی از رفتارها و عمل‌کردها را مقدمه‌ای برای فقر برمی‌شمرند. این روایات البته هر کدام باید جداگانه مورد بررسی سندی و متنی قرار گیرند ؛ اما در این‌جا جدا از این بررسی‌ها به
-
چه گروهی در قرآن با نام «مؤتفکه» و یا «مؤتفکات» معرفی شده‌اند؟
564 1402/12/21 تفسیردر یک ایه از قران کریم ، مؤتفکه به صورت مفرد ، و در دو ایه دیگر مؤتفکات به صورت جمع امده است که تمام موارد ناظر به شهر و یا شهرهای ویران شده و اهالی انها است: و المؤتفکه اهوى ؛ [ 1 ] و مؤتفکه را ناب
-
آیا صحیح است که پیامبر(ص) توجه ویژه‌ای به انصار داشتند؟
309 1402/12/20 حدیثانصار به گروهی از ساکنان اصلی شهر مدینه یثرب گفته می‌شود که از پیامبر اسلام ص و مسلمانانی که از مکه به ان شهر مهاجرت کرده بودند مهاجران میزبانی کرده و انها را در شهر و خانه خود پناه دادند. از پیامبر ص
-
منظور از «ثقلان» در آیه 31 سوره الرحمن و دیگر مشتقات ریشه «ثقل» در قرآن چیست؟
565 1402/12/19 تفسیرمشتقاتی که برگرفته از ریشه ثقل باشند ، تقریبا تمامی انها ناظر به نوعی از سنگینی‌اند. به عنوان نمونه ثقل بر وزن عنب به معنای سنگینى و ثقیل به معنای سنگین است. البته اصل این سنگینی در اجسام بوده ؛ ام
-
منظور از طهارتی که در قرآن از آن یاد می‌شود چه نوع طهارتی است؟
548 1402/12/16 تفسیردر قران بیش از سی‌بار از مشتقات واژه ط ه ر استفاده شده است ؛ مانند: یطهرکم تطهیرا ، اطهر ، مطهره . طهارت از ریشه‌ی طهر ، به معنای پاکى و پاکیزگی ، ضد نجس و نجاست است. [ 1 ] اعم از این‌که طهارت ماد
-
تهلیل چیست و امام علی(ع) چه آیاتی را به عنوان آیات تهلیل اعلام نموده است؟
623 1402/12/15 حدیثتهلیل به معنای گفتن عباراتی ناظر به توحید و در راس انها گفتن لا اله الا الله است. و به طور طبیعی ایات تهلیل به ایاتی گفته می‌شود که این‌گونه عبارات در انها مشاهده شود. [ 1 ] علامه مجلسی به نقل از کتا
-
اکنون امام زنده‌ای داریم که تمام امور دنیا تحت نظارت او است. در چنین شرایطی آیا توسل جستن به دیگر ائمه(ع) معنایی خواهد داشت؟
357 1402/12/14 --- مشابه ---امام زمان عج از سوی خدای متعال ولی و سرپرست این عصر و زمان انتخاب شده است ؛ از این‌رو همه امور با تایید و امضای ان‌حضرت به انجام می‌رسد. البته از ان‌جا که امامان ع نور واحد هستند و بر خلاف اراده و مشی
-
در آیاتی از قرآن، از واژه «أو» استفاده شده است که نوعی تردید را می‌رساند. چنین تردیدی در مورد خداوند چه معنایی دارد؟!
532 1402/12/13 تفسیرپرسش شما ناظر به این ایه است: و ارسلناه الى مائه الف او یزیدون ؛ و او را به سوى یک‌صد هزار نفر ، یا بیشتر فرستادیم. نظیر این ایه ، ایات دیگری هم در قران امده است که در انها از کلمه او استفاده شده اس
-
در سوره اسراء اعلام شده است تمام مردم در قیامت با امامشان محشور می‌شوند. مراد از این «امام» کیست؟
741 1402/12/12 تفسیردر ایه یوم ندعوا کل اناس بامامهم... [ 1 ] اعلام شده است تمام مردم در قیامت با امامشان محشور می‌شوند ؛ اما در مورد این‌که مراد از امام در این ایه کیست ، ابتدا باید گفت ؛ واژه امام در لغت به معناى هر پی
-
برقراری عدالت وظیفه خدا است یا مردم؟
304 1402/12/09 --- مشابه ---عدالت خداوند را می‌توان با موضوعاتی مانند خلقت و افرینش ، کیفر و پاداش و ... مرتبط دانست بدین ترتیب که به عنوان نمونه ، در افرینش انسان -با توجه به هدف افرینش او که تکامل و جانشینی خدا در روی زمین است
-
امام باقر(ع) با چه استدلالی از قرآن کریم فرمود که نام «شیعه» نام زیبایی است و شیعیان باید به آن افتخار کنند؟!
408 1402/11/30 حدیثانچه در پرسش امده ، محتوای گفت‌وگوی ابوبصیر با امام باقر ع است: ... عن ابی بصیر عن ابی جعفر ع انه قال: لیهنئکم الاسم ! قلت: و ما هو جعلت فداک ؟ ! قال: الشیعه ! قیل: ان الناس یعیروننا بذلک ! قال: ا ما
-
اگر فردی اول وقت نماز در سفر بوده و قبل از پایان وقت به وطنش برگردد و نمازش را در سفر و در وطن نخوانده باشد، قضایش را باید شکسته بخواند یا تمام؟
408 1402/11/29 گوناگونمراجع تقلید در جواب پرسش مطرح شده می‌گویند: هر نماز واجبی که انسان نتوانست ان‌را در وقتش بخواند ، لازم است قضایش را ، به همان شکلی که باید در وقتش می‌خواند ، انجام دهد. بنابراین ، اگر مسافر ، نماز ظهر
-
در مورد صفت مشبهه توضیحاتی ارائه نمایید؟
292 1402/11/28 --- مشابه ---صفت مشبهه مانند اسم فاعل ، اسم مفعول و ... از اسما مشتقی است که لزوما باید از ریشه مصدری ساخته شود. این اسم مشتق بر ثابت بودن و تداوم داشتن صفتى براى شخصى یا چیزى دلالت می‌کند. [ 1 ] یکی از ویژگی‌ه
-
در فرازی از آیه 107 سوره اسراء، از اهل دانشی یاد شده است که بر چانه‌های خود سجده می‌کنند! این اهل دانش چه افرادی‌اند و سجده‌شان چگونه است؟!
746 1402/11/25 تفسیرانچه در پرسش امده موضوعی است که در ایه 107 سوره اسرا در مورد ان سخن به میان امده است: ...ان الذین اوتوا العلم من قبله اذا یتلى علیهم یخرون للاذقان سجدا ؛ کسانى که در گذشته از علم و دانش برخوردار شد
-
آیا قبل از پیامبر اسلام(ص)، نام «محمد» وجود نداشت؟
631 1402/11/24 --- مشابه ---گزارش‌هایی وجود دارد که بر اساس ان ، قبل از پیامبر اسلام نیز نام محمد -اگرچه در مقیاسی اندک - مورد استفاده قرار می‌گرفت. قاضی عیاض در مورد استفاده عرب‌ها از این نام در زمان جاهلیت ، می‌گوید: در میان ع
-
واژه قصر و مشتقات آن در قرآن به چه معنا است؟
601 1402/11/18 تفسیرمشتقاتی از ریشه قصر در اوزان و ابواب گوناگون در قران مورد استفاده قرار گرفته است که با وجود نوعی تشابه معنوی در میان انها ؛ اما به تناسب هر موضوع ، دارای معنای مستقل و متفاوتی است. در این‌جا به چند مو
-
اسم مکان و اسم زمان در ادبیات عرب چگونه ساخته می‌شوند و چه کاربردی دارند؟
555 1402/11/17 --- مشابه ---از جمله اسم‌های مشتق در زبان عربی ، اسم مکان و اسم زمان است که هر کدام جداگانه مورد بررسی قرار می‌گیرد. اسم مکان ، به اسمى گفته می‌شود که ناظر به محل وقوع یک رخداد است ، مانند واژه‌های مشهد که بر م
-
«من أحدث و لم یتوضأ فقد جفانی و من أحدث و توضأ و لم یصل رکعتین فقد جفانی ...».
توضیح مختصری در مورد این روایت قدسی ارائه کنید؟
453 1402/11/16 --- مشابه ---و قال رسول الله ص قال تعالى من احدث و لم یتوضا فقد جفانی و من توضا و لم یصل رکعتین فقد جفانی و من صلى رکعتین و لم یدعنی فقد جفانی و من احدث و توضا و صلى و دعا و لم اجبه فقد جفوته و لست برب جاف ؛ [ 1
-
«من أحدث و لم یتوضأ فقد جفانی و من أحدث و توضأ و لم یصل رکعتین فقد جفانی ...».
توضیح مختصری در مورد این روایت قدسی ارائه کنید؟
129 1402/11/16 --- مشابه ---و قال رسول الله ص قال تعالى من احدث و لم یتوضا فقد جفانی و من توضا و لم یصل رکعتین فقد جفانی و من صلى رکعتین و لم یدعنی فقد جفانی و من احدث و توضا و صلى و دعا و لم اجبه فقد جفوته و لست برب جاف ؛ [ 1 ]
-
دو اصطلاح «اغراء» و «تحذیر» در ادبیات عرب به چه معنا است؟
491 1402/11/15 --- مشابه ---الف تحذیر : تحذیر ، در ادبیات عرب و علم نحو ، عبارت است از ان‌که مخاطب را نسبت به یک امر ناپسند و مکروهی اگاه سازیم با این هدف که او مرتکب ان نشود. تحذیر با الفاظ و عبارت‌‌های مختلف انجام می‌شود. چیز
-
آموزه‌های دینی، قلب را حرم خدا می‌داند که باید از یاد غیر خدا خالی شود. بر این اساس، آیا نباید به زن و فرزند عشق بورزیم و محبت دوستان و آشنایان در دلمان باشد؟!
476 1402/11/11 حدیثهمانگونه که در پرسش امده ، در اموزه‌های دینی بارها توصیه شده است که غیر خدا را نباید در دل راه داد. به عنوان نمونه ، امام صادق ع می‌فرماید: قلب حرم خدا است و در حرم خدا غیر خدا را ساکن نکنید . [ 1 ]
-
«قد» در زبان عربی چه جایگاهی دارد و چگونه ترجمه می‌شود؟
1205 1402/11/10 --- مشابه ---یکی از کلمات موجود در زبان عربی که در قران هم فراوان مشاهده می‌شود ، واژه قد است. این کلمه انواع مختلفی دارد که هر نوع ان ، معنایی متفاوت از نوع دیگر دارد. انواع قد به شرح ذیل است: الف اسمی: قد اسمی ،
-
در قرآن کریم از واژه «حفده» استفاده شده است؟ معنای این واژه چیست و مراد از آن، چه کسانی هستند؟
434 1402/11/09 --- مشابه ---و الله جعل لکم من انفسکم ازواجا و جعل لکم من ازواجکم بنین و حفده ... . [ 1 ] یک ترجمه ایه این است: خدا براى شما از جنس خودتان همسرانى قرار داد و براى شما از همسرانتان فرزندان و نوادگان به وجود اور
-
آیا امام زمان(عج) بعد از ظهور، ابلیس را خواهد کشت؟!
734 1402/11/08 حدیثانچه در ارتباط با این پرسش می‌توان گفت این است که در قران به زمان مرگ شیطان و این‌که به دست چه کسی کشته خواهد شد ، اشاره نشده است. قران در چندین فراز تنها به این موضوع اشاره می‌کند که شیطان از خداوند
-
فعل «یهیمون» و اصطلاح «شرب الهیم» در قرآن به چه معنا است؟
401 1402/11/07 --- مشابه ---بسیاری از گمراهان و تکذیب‌کنندگان ایات الهی ، افرادی هستند که با اخلاق لجبازانه و دشمنانه در برابر حق ، جبهه گرفته و از این رویکرد نادرست خود تا دم مرگ دست برنمی‌دارند. قران کریم ، این گروه را به شترا
-
معنای واژه «راعی» و «رعیت» چیست؟
604 1402/11/04 حدیثرعى به معنای سرپرستی بوده و از همین‌رو راعی می‌تواند شامل همه افرادی شود که نوعی از سرپرستی را بر عهده گرفته‌اند. چوپان و شبان را می‌توان یکی از معانی راعی دانست ؛ چون او با دادن غذا به حیوانات و دفع
-
چرا خداوند به کمک کودکانی نمی‌آید که ناخواسته مورد آزار جنسی قرار می‌گیرند؟!
876 1402/11/03 --- مشابه ---نخست باید گفت ؛ ده‌ها پرسش مشابه این‌را نیز می‌توان مطرح نمود ؛ مانند: چرا خداوند قدرتی در کودکان قرار نمی‌دهد تا به دست جنایت‌کاران کشته نشوند ؟ ! چرا انها قدرتی ندارند که برخی حقوق انها توسط بزرگ‌ت
-
معنای واژه «سامدون» در آیه 61 سوره نجم چیست؟
702 1402/11/02 تفسیرو انتم سامدون ؛ [ 1 ] و شما از غافلان هستید. سمد در لغت به معنای لهو ، [ 2 ] تمرد ، تکبر همراه با غفلت ، [ 3 ] امده است. این واژه را در قران کریم تنها یک‌بار و ان هم در ایه مورد پرسش می‌توان مشاهده
-
«ادات مفاجاة» در ادبیات عرب چیست و چه نقشی در معنا دارد؟
418 1402/10/30 --- مشابه ---مفاجاه در لغت به معنای یک رخداد ناگهانی و یا رسیدن و وارد شدن ناگهانی است که این معنا در توصیف این اصطلاح لحاظ شده است. براین اساس ، در تحلیل نحوی یک جمله ، ورود ادات مفاجات نشانگر رسیدن و وارد شدن نا
-
قرآن، زندگی دنیا را به «غثاء احوی» تشبیه کرده است. معنای «غثاء» چه بوده و وجه تشابه چیست؟
707 1402/10/27 تفسیرهمانگونه که در پرسش امده ، قران کریم پایان زندگی دنیایی را به غثا احوی تشبیه کرده است: فجعله غثا احوى . [ 1 ] غثا به معناى گیاهان خشکى است که روى سیلاب قرار می‌گیرد. همچنین به کف‌هایى که روى دی
-
با توجه به آیاتی که گمراه‌کردن انسان‌ها را نیز به دست خداوند می‌داند، آیا «مضلّ» نیز از صفات الهی است و می‌توان پروردگار را با این عنوان، مخاطب قرار داد؟!
685 1402/10/26 حدیثنخست باید گفت ؛ در استناد اوصاف به خداى متعال باید نهایت ادب و احترام رعایت شود. به عنوان نمونه خدای سبحان در قران کریم خود را به اوصافى وصف فرموده است: و انه هو اضحک و ابکى . [ 1 ] و انه اهلک عادا
