گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:دین و عرفان)
-
از نظر اسلام چه دانشی نور است؟
22466 1392/01/24 درایه الحدیثاین پرسش ، ناظر به احادیثی با این مضمون است که می فرماید: العلم نور یقذفه الله فی قلب من یشا ؛ [ 1 ] علم ، نوری است که خدا ان را در دل هرکس می خواهد می اندازد. در روایتی دیگر معروف به حدیث عنوان بص
-
معنای عرفانی «مازاغ البصر و ما طغی» چیست؟
20277 1391/10/26 دانش، مقام و توانایی های معصومانزاغ در لغت به معنای منحرف شدن است ، [ 1 ] و طغی یعنی سر پیچی کردن. [ 2 ] برای روشن شدن این معنا که پیامبر اسلام ( ص ) در موقع دیدن ایت کبرای الاهی دیدگانش منحرف نشد و سرپیچی نکرد ، [ 3 ] لازم
-
این رؤیاها چه رؤیاهایی هستند: حکایی، ارضایی، مزاجی، صادقه. آیا روایتی در این باره در کتاب های دینی موجود است؟
8714 1391/10/26 خواباصطلاح حکایی ، ارضایی و مزاجی ، [ 1 ] در روایات ما نیامده ، ولی اصطلاح رؤیای صادقه در مقابل رؤیای کاذبه یا اضغاث احلام ( خواب های عبث ) دارای پیشینه روایی است. برای روشن شدن بحث ، لازم به ذکر
-
مقصود از مهدویت شخصیه و نوعیه چیست؟
13245 1391/10/26 گوناگونمهدویت نوعیه اعتقاد افرادی است که قائل به فقدان شخص خاصی به نام امام مهدی بوده و مسئله مهدویت را مقامی می دانند که در هر عصری در یک انسان کامل قرار داشته که این شخص می تواند هر یک از احاد بشری باشد. د
-
تصوف چیست؟ آیا امام خمینی (ره) یک صوفی بودند؟
49765 1391/10/26 بزرگانتصوف که از ریشۀ صوف به معنای پشم است ، مکتبی است که از سوی صوفیه و یا پشمینه پوشانی که ادعای خودسازی معنوی و دوری از ظواهر دنیوی را داشته اند ، بنیان گذاشته شده و در طول تاریخ و از سوی فرقه های مختلف
-
افرادی در سیر و سلوک عرفانی ادعا دارند که انسان با گفتن ذکری، برای نماز خواندن نیازی به وضو یا غسل ندارد آیا چنین چیزی می تواند درست باشد؟
18264 1391/10/26 ارتباط انسان و خدارسیدن به مقامات عالی عرفانی ، دلیل دست کشیدن از عبادات ظاهری نمی گردد و با بررسی زندگی پیامبران و امامان ( ع ) که کسی نمی تواند مدعی برتری بر انان باشد ، مشاهده می نماییم که انان به بهترین صورت به این
-
«آن دائم» در کتابهای عرفانی به چه معنا است؟
8246 1391/10/25 دین و عرفانان دائم یا حال دائم اصطلاحی عرفانى است. یکی از مسائلی که اهل عرفان مطرح می کنند مسئله ی حضرات خمس است. برای اطلاع بیشتر در باره حضرات خمس پاسخ 13064 را مطالعه کنید. یکی از حضرات خمس ، حضرت الهیت است ک
-
در مورد عرفان حضرت علی (ع) و ائمه توضیح دهید، آیا مطالب عرفانی در نهج البلاغه مطرح شده است، و عرفا تا چه حدی از سخنان آن حضرت تأثیر گرفته اند.
31370 1388/12/12 Theoreticalعرفان حضرت علی ( ع ) و ائمه اطهار عرفانی جدای از اسلام و قران نبوده ، بلکه حقیقت اسلام و باطن شریعت است. از این دیدگاه عرفان حقیقی همه جوانب زندگی اعم از ظاهر و باطن و فردی و اجتماعی را شامل می شود ؛
-
آیا نمونه هایی از عرفان در نهج البلاغه وجود دارد؟
19039 1388/09/12 Practicalعرفان در نزد ائمه به نظری و عملی تقسیم نمی شود و در سیره و لسان انان عرفان عملی از نظری جدا نیست ؛ چرا که انان با عرفان عملی به شناخت حقایق دست یافته اند و ان گاه حقایق و دریافت های خود را در قالب سخن
-
آیا عرفان اسلامی صحت دارد؟ و آیا عمده آموزه‌های آن تحت تأثیر دیدگاه‌های صوفی‌گرانه نیست؟
22392 1387/12/24 Theoreticalکسى که ایات کریمه قران و سخنان پیامبر اکرم و اهلبیت طاهرینش ( ع ) را با دقت مورد توجه قرار دهد بىشک ، مطالب بسیار بلند و ژرفى در قلمرو عرفان و نیز اداب و دستورالعملهاى فراوانى در ارتباط با سیر و س
-
آیا می توان بدون دین به معنویت رسید؟
29586 1387/10/02 دین و عرفانتصویر معنویت نوین که اخیرا مطرح شده است با تصویر معنویت در ذهن ما به عنوان یک مسلمان بسیار متفاوت است. در تلقى ما معنویت ارتباط تنگاتنگى با دین دارد. معنویت دینی ، براساس عمل به مجموعه اى از رهنمودها
-
چرا عده ای به مبارزه با عرفان و عارف پرداخته اند و به احادیث نیز استناد می کنند؟
16610 1387/08/11 Theoreticalعرفان یعنی شناخت ویژهاى که از راه شهود درونى و یافت باطنى حاصل مىگردد. و چون چنین شناختی متوقف بر تمرین ها و ریاضت هاى خاصى است ، روشهاى عملى یا ایین سیر و سلوک را نیز عرفان نامیده اند. عارف حق
-
دین برای انسان است یا انسان برای دین؟
18222 1386/11/18 دینهرچند دین چون باز نمود سرشت و فطرت انسان است ؛ یعنی انسان و دین دو روی یک سکه هستند ، در نتیجه تعیین این که کدامیک برای دیگری است سهل و اسان نیست ، ولی از ان‌جا که انسان محور همۀ معارف و حقایق علمی و
