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Las grandes autoridades legales dicen: Aquel para el cual el pago de la compensación del ayuno del mes de Ramadân es obligatorio deberá poner a un esclavo en libertad[1], o ayunar durante dos meses (31 días en forma continúa), o saciar a 60 indigentes, o deberá dar a cada uno una porción de comida (aprox.750 gramos), es decir trigo, cebada y parecidos a estos. En caso de que no le sea posible, deberá dar porciones de alimento a los indigentes en la medida que pueda, y si no puede deberá implorar por perdón, es suficiente con que por ejemplo una vez diga “Istagfurul.lah” y la precaución obligatoria en este último caso es que en cualquier momento que pueda pague la compensación. Si da comida por precaución preferible debe ser trigo, harina o pan de trigo, aunque aparentemente cualquier comida que dé es suficiente.[2]
La precaución es que en esta elección usted cuenta con autoridad para elegir uno de estos tipos de compensación, y el significado de autoridad es que el obligado es libre para elegir cualquier opción. Por lo tanto puede elegir cualquiera de las opciones que se mencionan a continuación:
a) ayudar durante dos meses,
b) saciar a 60 indigentes, o dar a cada uno una porción de comida, aprox.750 gramos, es decir trigo, cebada o parecido a estos,
c) si no puede dar la comida, implorar por perdón.
Claro está es preferible que en caso posible se respete este orden.[3]
Es necesario decir que si la persona anula su ayuno con algo prohibido, ya sea con algo básicamente prohibido como el licor y la fornicación, o se haya vuelto prohibido por algún factor como mantener relaciones con su pareja en estado de menstruación, según la precaución deberá pagar las tres compensaciones.[4]
Además casi todas las oficinas de las autoridades legales aceptan la compensación, el reparo de una injusticia- y otros, con el fin de hacerlo llegar al necesitado.
[1]– En la actualidad no existen esclavos como para ponerlos en libertad, entonces este asunto se anula.
[2]– Taudîh ul-Masâ’il (Al-Mahshâ li Imâm Al-Jomeînî), t.1, p.931. asunto 1660-1661.
[3]– Imâm Jomeînî, Tahrir Al-Wasîlah, t.1, p.289.
[4]– Taudîh ul-Masâ’il (Al-Mahshâ li Imâm Al-Jomeînî), t.1, p.931.
: اذا ابطل شخص صومه عمداً فی شهر رمضان، فهل یکفی ان یدفع مقدار مبلغ الکفارة بسبب صعوبة کفارة الصوم و اطعام الفقراء؟ 
: اگر کسی در ماه رمضان روزه خود را عمداً باطل کرده باشد، به علت سختی کفاره روزه و سیر کردن فقرا، اگر مقدار مبلغ آن را بدهد کافیست؟ 
: si quelqu’un a volontairement invalidé le jeûn dans le mois de ramadan peut-il juste donner une somme d’argent du montant de l’expiation ? (si on a prévu nourrir les pauvres), surtout qu’accomplir soi-même le jeûn d’expiation est difficile, tout comme nourrir les pauvres. 
: Apabila seseorang membatalkan puasanya dengan sengaja pada bulan Ramadhan namun karena kerumitan kaffârah puasa dan mengenyangkan orang-orang fakir, bila hanya sejumlah uang yang diserahkan (tidak semuanya) apakah mencukupi? 
: iwapo mtu ataiharibu funga yake kwa makusudi, huku akawa hawezi kuifidia funga hiyo kwa kutokana na ugumu wa masharti, kwani utowaji wa fidia katika njia ulipaji wa funga iliyoharibiwa kwa makusudi, ni mgumu mmno. Mtu kama huyo basi itambidi afanyaje? Baada ya kuzingatia kuwa yeye hawezi kuwashibisha maskini sitini wala kumwachia huru mtumwa, na pia hawezi kufunga miezi miwili mfululizo, je atowe tu kiwango akiwezacho kukitowa na kuwapa maskini? 
: Ramazan ayında orucunu bilerek yiyen kimse orucun keffareti ve fakirleri doyurmanın zorluğundan dolayı onların yerine parasını verirse yeterli olur mu? 
: اگر کسی نے ماه رمضان میں اپنا روزه عمداً باطل کیا هو٬ روزه کے کفاره یعنی روزه رکھنا اور فقراء کو کھانا کلانا مشکل اور سخت هونے کی وجه سے اگر فقراء کو کچھـ پیسے یا گندم خرید کر دیدے تو کیا یه کافی هے؟
