بحث متقدم
الزيارة
2650
محدثة عن: 2014/04/19
خلاصة السؤال
بما أنه قد وُجهت نصائح للأغنياء في القرآن حول الإقراض ودفع الصدقات وما إلى ذلك، فهل توجد هناک أيّة توصية لذوي الدخل المحدود بالنسبة الی زيادة جهودهم؟
السؤال
أيّا من آيات القرآن تشير إلى ضرورة التوازن بين الفقر والثروة؟ أي أنها قد أمرت من جهةٍ الأغنياء بمساعدة الفقراء، ومن ناحية أخرى، أمرت الفقراء بالمزید من الجهد للتخلص من الفقر؟
الجواب الإجمالي

لتحقيق التوازن بين الفقر والثروة في المجتمع، امر القرآن الکریم المؤمنين ان یبذلوا جهدهم لتقلیل الفجوة الطبقیة بطریق الانفاق. وفي هذا الصدد، قد شجع المنفقین في العديد من الآيات. من ناحية أخرى، یقول للناس بشكل عام وللمستضعفين والفقراء بشكل خاص؛ ان لبّوا احتياجاتکم بالاستفاده من الموارد الطبيعية بما فیها الأرض والمناجم والبحار التي وفرها الله لکم، من خلال السعی فی إعمار الأرض و تنمیتها واستخراج الموارد منها.

الجواب التفصيلي

لتحقيق التوازن بين الفقر والثروة في المجتمع، امر القرآن الکریم المؤمنين ان یبذلوا جهدهم لتقلیل الفجوة الطبقیة بطریق الانفاق. و في هذا الصدد، قد شجع القرآن الکریم المنفقین في العديد من الآيات. لقد وعدهم فی بعض من تلک الآیات بالمکافئة فی الآخرة، وفی بعض آخر منها عدّ الإنفاق من جملة أوصاف المتقین. مما یلفت النظر أن هذه الآیات فی القرآن تشیر الی هذا الموضوع بکلمات وتعابیر مختلفة، فی ما یلی نذکر عدة نماذج من هذه الآيات.

الف) الآیات التی استخدمت فیها کلمات «الانفاق»، «انفقوا»، «ینفقون».

  1. «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَ مِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْض».[1]
  2. «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فيهِ وَ لا خُلَّةٌ وَ لا شَفاعَة».[2]
  3. «وَ أَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَة».[3]
  4. «وَ ما لَكُمْ أَلاَّ تُنْفِقُوا في‏ سَبيلِ اللَّه».[4]
  5. في صفات المتقین: «الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُون».[5]
  6. «الَّذينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِم وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُون».[6]

ب) من ناحية أخرى، يصرح القرآن الكريم بأنه فرض حقوقا للفقراء والأيتام والمحرومين، من اموال الأغنياء، وبهذه الطريقة یأمر الأغنياء بالسعي من أجل القضاء علی الفقر وازالة الفواصل الطبقية.

  1. «وَ الَّذینَ فی‏ أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ* لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ».[7]
  2. «وَ الَّذينَ في‏ أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ».[8]

 إن بعض المفسرین یعتقد أن المراد من "الحق المعلوم" شیء آخر غیر الزکاة التی یفرضها الانسان علی نفسه لمساعدة المحتاجین.[9] والدلیل علی هذا التفسیر روایة عن الصادق(ع) عند ما سألوه عن تفسیر هذه الآیة، أَ هُوَ غیر الزَّكَاةِ؟ فَقَالَ نعم: هُوَ الرَّجُلُ يُؤْتِيهِ اللَّهُ الثَّرْوَةَ مِنَ الْمَالِ، فَيُخْرِجُ مِنْهُ الْأَلْفَ وَ الْأَلْفَيْنِ وَ الثَّلَاثَةَ الْآلَافِ وَ الْأَقَلَّ وَ الْأَكْثَرَ فَيَصِلُ بِهِ رَحِمَهُ، وَ يَحْمِلُ بِهِ الْكَلَّ عَنْ قَوْمِهِ.[10]

  1. «إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكين...».[11]

الفقراء هم الطبقات المحرومة التي لا یفی دخلهم بنفقاتهم كما هو المعتاد، أما المساكين فهم المعدمون الذين منعهم الفقر والعجز عن تحصیل لقمة العیش.

ج) في بعض الآيات، يثني القرآن الكريم على الفقراء المتعففین. الفقراء الّذين قد حرّموا من اکتساب الممتلكات ورأس المال لأسباب من قبيل المشاركة في الجهاد، ویمنعهم علو طبعهم من السؤال. في مثل هذه الحالات، أمر القرآن الکریم المؤمنين ان یتخذوا اجرائات لقضاء حوائج الفقراء.

  1. «لِلْفُقَراءِ الَّذينَ أُحْصِرُوا في‏ سَبيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَليمٌ ».[12]
  2. «وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِه».[13]

د) الحل الذي يقدمه القرآن الكريم لتلبية احتياجات البشر عامة، والمستضعفین والفقراء على وجه الخصوص؛ هو أنه یشجعهم على الاستفادة من الموارد الطبيعية التي وفرها الله لهم، حتى يتمكنوا من تلبية احتياجاتهم من خلال السعي وبذل الجهد فی إعمار الأرض وتنميتها.

  1. «هُوَ الَّذي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا في‏ مَناكِبِها وَ كُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَ إِلَيْهِ النُّشُورُ».[14]
  2. «أَمَّا السَّفينَةُ فَكانَتْ لِمَساكينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعيبَها وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفينَةٍ غَصْبا».[15]
  3. «يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ اسْتَعْمَرَكُمْ فيها».[16]

بالطبع، كما ذكر، انّ بعض الناس لسبب ما. مثل المشاركة في الجهاد، أو الأنشطة الاجتماعية، أو الهجرة، أجبروا على مغادرة أراضيهم، وبالتالي حرّموا من تحصیل الممتلكات ورأس المال، أو من خلال محاولة غیر ناجحة وخسارة رأس مالهم، لأي سبب، لم یقدروا علی تلبیة أقل حاجاتهم؛ لذلک ظلوا تحت مسمى الفقراء والمحتاجین، وتقع على عاتق الأثرياء والمؤسسات المتکفلة بحمایة الفقراء والمحتاجین، المسؤولیة في دعم هؤلاء وتلبية احتياجات حياتهم.

 

 

 

 


[1]. البقره، 267.

[2]. البقرة، 254.

[3]. الرعد، 22.

[4]. الحدید، 10.

[5]. البقره، 3.

[6]. البقرة، 274.

[7]. المعارج، 24- 25.

[8]. المعارج، 24.

[9]. مکارم الشیرازی، ناصر، تفسير نمونه، ج ‏25، ص 32، طهران، دار الکتب الاسلامیة، ۱۳۷۴ش.

[10]. العروسى الحويزى، عبد على بن جمعه، تفسير نور الثقلين، تحقیق، الرسولى المحلاتى، سيد هاشم، ج ‏5، ص 417، قم، اسماعيليان، الطبعة الرابعة، 1415ق. «هو الرجل يؤتيه اللَّه الثروة من المال، فيخرج منه الالف والالفين والثلاثة آلاف والاقل والاكثر، فيصل به رحمه، ويحمل به الكل عن قومه».

[11]. التوبه، 60.

[12]. البقره، 273.

[13]. النور، 33.

[14]. الملک، 15.

[15]. الکهف، 79.

[16]. هود، 61.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

أسئلة عشوائية

  • هل ورد أسماء الخمسة (ع) فی التوراة و الانجیل؟
    6526 الکلام القدیم 2011/06/12
    لقد ذکرت طبقا لبعض الروایات المرویة عن المعصومین (ع)أسماء الخمسة آل العباء(ع) و هم النبی(ص) و الإمام علی(ع)، السیدة الزهراء(س)، الإمام الحسن المجتبی(ع) و الإمام الحسین(ع) فی الانجیل و التوراة. و من جملتها مناظرات الإمام الرضا(ع) مع جاثلیق (أحد علماء الکنیسة) و رأس الجالوت (قائد الیهود) فقد اشیر فیها الی ...
  • أي إمام يمتاز عن سائر المعصومين (ع) و ما هي الخصوصية التي امتاز بها؟
    7022 سیرة المعصومین 2012/04/10
    تشير مصادر الثقافة في الفكر الشيعي الى كون الائمة يتوفرون على حيثيتين الاولى الحيثية النورانية و الاخرى الحيثية الجسمانية، فمن وجهة الحيثية النورانية كلهم نور واحد، و لكن من ناحية الحيثية الجسمانية و الدنيوية لكل واحد منهم خصوصيته المنسجمة مع الظروف الزمانية و المكانية؛ كشجاعة أمير المؤمنين ...
  • ما حکم الربا الذی یؤخذ من البنوک فی الدول الإسلامیة و غیر الإسلامیة؟
    8628 الحقوق والاحکام 2008/06/15
    فتوى قائد الثورة المعظم آیة الله الخامنئی حول معاملات بنوک الدول غیر الإسلامیة هی:أ ـ دفع الربا إلیها حرام؛ یعنی أخذ المال من البنک على أنه قرض مشروط بإرجاعه بمبلغ أکثر من الأصل، حرام . إلا إذا اضطر شدیداً بحیث أجیز به الحرام ...
  • ما هو السبب فی مکانیة اعطاء نظریة معتدلة حول شمولیة الفکر الاسلامی؟
    7824 الکلام الجدید 2007/07/18
    نظراً لکون الاسلام خاتم الادیان و اکملها، فمن الطبیعی ان تکون له تعالیم و آراء بازاء کل جانب من جوانب الحیاة الانسانیة، الفردیة منها و الاجتماعیة.فنظریة الفکر المدون فی الاسلام نظریة معتدلة حول شمولیة الدین الاسلامی. ...
  • هل ان حسن السلوک مع الزوجة و الاولاد و ... لا یؤدی الی سوء الاستغلال من قبلهم؟
    6052 النظریة 2009/03/17
    اولاً: ان الدین الاسلامی المبین یحث علی حسن الاخلاق و السلوک مع جمیع افراد المجتمع کالزوجة و الاولاد و التلامیذ و .. و لذا ورد الامر بحسن السلوک فی آیات القرآن و روایات المعصومین (ع).ثانیاً: بملاحظة أوامر أهل البیت (ع) فانه الی جانب حسن الخلق الذی هو الاصل ...
  • هل سمح الإمام الحسین (ع) لولده علی الأکبر (ع) فی دخول المعرکة عندما طلب ذلک منه، من دون أدنى تردد فی الإذن، و لکنه سار خلفه مودعاً له؟
    5136 تاريخ بزرگان 2011/10/17
    جاء فی کتاب اللهوف و الذی یعد من المقاتل المعتبرة الاشارة الى استئذان الاکبر (ع) لخوض المعرکة بالنحو التالی: "فلما لم یبق معه سوى أهل بیته خرج علی بن الحسین (ع) و کان من أصبح الناس ...
  • هل توجد مصادر تشیر إلى وجود تحریف فی آیات القرآن لدى أهل السنة؟
    7578 علوم القرآن 2009/10/05
    توجد روایات کثیرة فی العدید من کتب إخواننا السنة تشیر إلى وجود نقص بعض الآیات القرآنیة و حتى فی الصحاح الستة التی تعد أکثر الکتب اعتباراً عندهم. و یمکن الإشارة إلى آیة «الرجم» کمثالٍ لذلک. کما یظهر ذلک فی القراءات المتعددة التی یقرأ بها أشهر القراء المعروفین حیث یراعون بعض ...
  • ما هي معايير المجتمعات الرصينة المثالية و المتحضرة؟
    14145 العملیة 2012/05/17
    من غير السهل اعطاء تعريف للمجتمعات الرصية و بيان المعايير الكلية و الشواخص العامة لها؛ و ذلك لاختلاف الثقافات و الرؤى و الاديان و المدارس الفكرية السائدة في المجتمعات، فلكل مدرسة تصوراتها و أهدافها و غاياتها و معاييرها التي على اساسها ترسم المجتمع المثالي الذي تسعى لتحقيقه.
  • ما هی الایام التی یحرم العمل فیها؟
    5859 العملیة 2011/10/06
    ینظر الاسلام الى العمل نظرة مقدسة و لا یوجد فی الاعم الاغلب زمان یحرم فیه العمل و التکسب الا فی یوم الجمعة عند النداء الى صلاة الجمعة خاصة، حیث یحرم التعامل فی تلک الفترة فقط، فاذا اقیمت الصلاة و انتهت عادت المعاملة حلالا کما هی علیه سابقاً. و کذلک ...
  • ما هو حکم صلاة و صوم الشخص الذی له وطنان فی دائرة وطنه الأول؟
    6437 الحقوق والاحکام 2009/07/07
    إذا کانت همدان وطناً لک قبل زواجک و سکنک فی جنوب البلد و لم تعرض عنها الی الآن (و المراد من الاعراض. الخروج من الوطن مع العزم علی عدم العودة الیه للسکنی) فهی الآن أیضاً وطن لک و صلاتک و صومک فیها تکون تماماً. و یقول السید الخامنئی فی جواب ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279430 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257214 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128131 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    113226 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88984 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59827 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59541 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56849 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49718 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47158 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...