بحث متقدم
الزيارة
5026
محدثة عن: 2012/01/21
خلاصة السؤال
منذ مدة عقدت مع احدی النساء عقدا مؤقتا، فوکّلتنی فی اجراء صیغة العقد بدون حضورها. لکن تصوّرها عن مقدار المهر کان مشتبهاً و لم یعلم أحدنا بذلک، إلی أن حصلت مشکلة بعد اجراء صیغة العقد و بعد أن مارسنا العمل الجنسی عدة مرّات فطالبتنی بالمهر. فعندها تبیّن أن المهر المتصوّر فی ذهن الطرفین مختلف. سؤالی هو: هل العقد کان صحیحاً؟ و هل ارتکبنا الزنا؟ هل یجب إعطاء المهریة التی ذکرت عند العقد؟
السؤال
منذ مدة عقدت مع احدی النساء عقدا مؤقتا، فوکّلتنی فی اجراء صیغة العقد بدون حضورها. لکن تصوّرها عن مقدار المهر کان مشتبهاً و لم یعلم أحدنا بذلک، إلی أن حصلت مشکلة بعد اجراء صیغة العقد و بعد أن مارسنا العمل الجنسی عدة مرّات فطالبتنی بالمهر. فعندها تبیّن أن المهر المتصوّر فی ذهن الطرفین مختلف. سؤالی هو: هل العقد کان صحیحاً؟ و هل ارتکبنا الزنا؟ هل یجب إعطاء المهریة التی ذکرت عند العقد؟
الجواب الإجمالي

مکتب آیة الله العظمی السید الخامنئی (مد ظله العالی):

إذا کان للرجل الخیار الکامل فی تعیین مقدار المهر، یکون العقد صحیحاً فی فرض السؤال إذا روعیت کل الشروط المعتبرة حین قراءة صیغة العقد، و مثلاً إذا کانت البنت باکراً علی الأحوط جریان العقد بإجازة ولیها (الأب أو الجد من الأب)، و نفس هذا المقدار یحسب مهراً.

مکتب آیة الله العظمی السید السیستانی (مد ظله العالی):

العقد صحیح و فی مسألة تعیین المهر إذا لم یتصالحا فیجب الرجوع إلی حاکم الشرع.

مکتب آیة الله العظمی الشیخ الصافی الگلپایگانی (مد ظله العالی):

إذا وکّلت المرأة الرجل فی تعیین المهر أیضاً کان العقد صحیحاً و یثبت نفس هذا المهر و إلا صار العقد عقداً فضولیاً أی إذا أجازت المرأة یصح و إلا فیبطل، و فی صورة البطلان لا یعتبر العمل الجنسی زنا بل وطئ شبهة و ما یجدر ذکره هنا ان عقد البنت الباکر یجب علی الأحوط و جوبا کونه بإذن الأب أو الجد من قبل الأب.

مکتب آیة الله العظمی الشیخ المکارم الشیرازی (مد ظله العالی):

العقد المذکور باطل و فی نفس الوقت یجب علیک إعطائها مهر المثل بالنسبة لهذا العقد.

جواب آیة الله الشیخ هادوی الطهرانی (دامت برکاته) کالآتی:

1- إذا لم یتوافق طرفا عقد النکاح علی شروطه یبطل هذا العقد، أی لا تترتّب علیه آثاره الشرعیة، أما إذا توافقا بعد العقد علی نفس مورد الخلاف یکون العقد صحیحاً و لا حاجة إلی إعادته.

2- إذا حصل الإرتباط الجنسی دون العلم ببطلان العقد بل بتصوّر صحته فلا یعتبر من الزنا بل یحسب وطئ شبهة.

الجواب التفصيلي
لایوجد لهذا السؤال الجواب التفصیلی.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل أن القرآن ینصح بالعنف في مواجهة الكفار؟!
    2553 التفسیر 2020/11/01
    يقول الله تعالی في كيفية مواجهة الأعداء (التكتيكات العسكرية) في ساحات القتال: «فَإِذا لَقيتُمُ الَّذينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَ إِمَّا فِداءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها ذلِكَ وَ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ لاَنْتَصَرَ مِنْهُمْ وَ لكِنْ لِيَبْلُوَا بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَ الَّذينَ قُتِلُوا ...
  • هل یجوز المشی على القبور؟ و هل یأثم فاعله؟
    5098 الحقوق والاحکام 2010/03/07
    استفتینا مکاتب المراجع و وصلنا منهم إلى الآن الأجوبة التالیة:مکتب سماحة آیة الله العظمى السیستانی (مد ظله العالی):المعروف هو الکراهة.مکتب سماحة آیة الله العظمى الخامنئی (مد ظله العالی):المشی على القبور بدون ضرورة مکروه. و لا کفارة علیه.مکتب سماحة آیة الله العظمى مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):لا ...
  • على أی شخصٍ یطلق اسم الشهید؟ و هل یعتبر القتلى فی الدول الإسلامیة الأخرى و الدول غیر الإسلامیة شهداء؟
    5777 التفسیر 2009/10/19
    الشهید بمعنى الشاهد أی الذی کان حاضراً، و للشهداء درجاتٌ مختلفة، و علیه فإن الله سبحانه جعل الأنبیاء و الملائکة و الذین یقتلون فی سبیل الله و جمیع المؤمنین على مراتب فی مسألة الشهادة. و لا بد أن نعلم أن لفظ «الشهید» المقدس لا یطلق على جمیع القتلى حتى أولئک ...
  • ما المراد بکلمة یتیهون فی الآیة المبارکة؟ و هل کان موسى (ع) معهم فی التیه؟
    6182 التفسیر 2012/07/19
    التیه التحیر. یعنی یتحیرون فی المسافة التی بینهم و بینها لا یهتدون إلى الخروج منها.  و التّیه: المفازة الّتى یتاه فیها. و قد سمیت الصحراء التی تاه فیها بنو إسرائیل باسم «التیه» أیضا، و کانت جزءا من صحراء سینا. و قد اختلف ...
  • لماذا قال الله تعالی فی القرآن " ان مع العسر یسرا" و لم یقل " ان بعد العسر یسرا"؟
    6717 التفسیر 2010/04/05
    یوجد فی الآیة المبارکة نوع من الترادف و التتابع و العلاقة بین العسر و الوصول إلی الیسر؛  بمعنی أَن الوصول الی الراحة و تخطی المشاکل لایحدث صدفة و لبیان عدم الصدفة و اثبات العلاقة بین العسر و الیسر نحتاج الی کلمة هی کلمة " مع ".و لقد تعرض المفسرون ...
  • سؤالی لکل الروافض این الاسلام والسنة الشریفة من اللطم یا لاطمین یا نواحین؟
    8594 التاریخ 2006/11/13
    ان کل ظاهرة اجتماعیة یراد دراستها لابد ان ینظر الیها من داخل تلک الظاهرة وفی الوسط التی ظهرت لا من فوق ومن دون معرفة الخصوصیا ت والاهداف والدوافع والعوامل التی ادت الى ظهورها ، کما انه من اللازم ان تدرس القضیة بموضوعیة وبعیدا عن التعصب والانفعال الشدید.والذی یظهر من ...
  • هل یجوز للرجال استعمال القرط؟
    6352 الحقوق والاحکام 2008/10/12
    أجاز الاسلام استعمال الزینة للرجال ضمن ضابطتین و قانونین:1. أن لا تکن من جنس الذهب لأن یحرم لبس الذهب على الرجال.2. أن لا تکن من الزینة المختصة بالنساء.من هنا یظهر ان لبس الاقراط بالنسبة الى الرجال ان کان فی نظر العرف (المجتمع الذی یعیش فیه الرجل) یعتبر ...
  • هل یمتلک الانسان لیاقة العشق الإلهی؟
    5610 العملی 2011/01/06
    الهدف من وراء العشق المجازی الوصول الى العشق الحقیقی و اذا ما اقترن بالعفة و الورع فانه یأخذ بید الانسان بعد التحوّل و التغیّر الى ساحة العشق الالهی. فالعشق الالهی و الوصول الى ساحة القدس الالهی یعد الهدف الاساسی للدین و یعتبر جوهره الباطنی. و یتجلى ...
  • هل كان للسيدة خديجة زوج قبل زواجها مع رسول الله (ص)؟
    11299 تاريخ بزرگان 2012/07/14
    بالنسبة إلى زواج السيدة خديجة قبل زواجها مع نبي الإسلام (ص) هناك نظريتان في المصادر الإسلامية: 1. يعتقد بعض المؤرخين أن أول امرأة تزوجها النبي (ص) هي خديجة بنت خويلد. و كان عمر النبي حينئذ 25 سنة و كان عمر السيدة خديجة 40 سنة. إذن ...
  • إذا أقرضت أخی مالاً و اتفقنا علی أن یدفع لی نفس المقدار من الربح الذی یدفعه البنک فی قبال هذا المال فما هو حکم ذلک؟
    4835 الحقوق والاحکام 2009/11/09
     إذا اعطیت مالک بعنوان أنه قرض الی شخص حقیقی (أخوک أو شخص آخر) أو حقوقی (کالبنک أو شرکة أو ..) فلا یمکنک أن تشترط علیه دفع الزیادة و الربح، لأن الزیادة التی تشترط فی القرض هی ربا و حرام.[1]نعم إذا ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279357 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    256905 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128056 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    112876 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88918 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59626 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59354 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56810 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49383 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47110 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...